Ацтеки разводили индеек, гусей, уток. Единственным домашним животным была собака. Собачье мясо ' также шло в пищу.
Ацтеки не приручили ни одного вьючного животно-го и, самое удйвительное, не изобрели колеса и гончарного круга.
Орудия труда изготовлялись из дерева и камня. Лезвия и наконечники — из обсидиана. Употреблялись и кремневые ножи. Главным оружием были луки и стрелы, а также дротики с метательными дощечками.
Ацтеки не знали_жедеза~ Их металлургия находилась в зачаточном состоянии: ацтеки не открыли сплава бронзы. Медь, добывавшуюся в самородках, ковали не разогревая. Таким же способом — расплавления восковой формы — отливали золото. В искусстве отливки, ковки и чеканки золота ацтеки достигли большого мастерства.
Ацтеки были замечательными строителями, доЛ стигли высокого мастерства в скульптуре, приклад-' ном искусстве, ткачестве, изготовлении золотых украшений. Ткачество и вьппивка аптеков сшях_а ряду лучших достижений. Особенно прославилась ацтек-ская вышивка перьями. Большого мастерства достигло это племя в керамике со сложным геометрическим орнаментом, резьбе по камню и в мозаике из драгоценных камней: нефрита, бирюзы.
Любопытны представления ацтеков о ценности камней и металлов. Выше всего yjjgx ценилась яшма, затем шла медь, цотом серебро и, наконец, золото. Из меди ацтеки выковывали маленькие колокольчики, которые использовали в ^ачестве~дШ¥гТ Сёребро в Мексике встречалось гораздо меньше, чем золото, поэтому из него изготавливали только декоративные и ювелирные изделия.
У ацтеков была развита меновая торговля. Испанский солдат Берналь Диас дель Кастильо описал главный рынок в Теночтитлане: «Площадь и множество толпившихся на ней людей — одни покупали, Другие продавали. Только шум и гул голосов оттуда °ыл слышен на расстоянии более лиги (лига — расстояние, равное 5572 м)». Изумительное зрелище поражало организованностью, порядком, большими Размерами и изобилием людей.
Во всех направлениях везли и несли продукты, минералы, ткани. В городе насчитывалось множество Даний — храмов, школ, служебных построек. Стена,
длина которой достигала 500 м, окружала священный центр города. На огромной площади располагался самый грандиозный из многочисленных рынков древней Мексики — тиангис.
На краю рынка около ограды храмовой пирамиды располагались продавцы золотого песка, который хранился в стержнях гусиных перьев. Стержень определенной длины служил единицей обмена. Подобную роль играли также кусочки меди и олова.-Для мелких сделок употребляли бобы какао.
ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ АЦТЕКОВ
Общество ацтеков делилось на социальные группы. В городе существовали социальные кварталы ремесленников. Над всеми стоял тлакатекутли — «владыка всех людей». Он осуществлял верховную власть — военную,'политическую и реласитную. Его окружала свита государственных чиновников, военных вождей и жрецов. Все они принадлежали к аристократам — пилли («дети господ») и обладали определенными привилегиями, например освобождались от налогов.
Основную часть населения составляли земледельцы и ремесленники — масехуали, или свободные общинники. Ремесленники селились в специальных кварталах — ювелиров, составителей мозаик, камнерезов, мастеров по украшениям из перьев, строителей, гончаров и т. д.
Большую группу населения составляли рабы — тлатлакотин, подвергавшиеся принудительнойуТру-ду. Ими становились военнопленные и преступники, попавшие в рабство должники (до тех пор, пока не отработают долга), а также бедняки, продавшие себя или своих детей, и те, кто был изгнан из общин. Испанский солдат Диас сообщает, что невольничий ряд на главном рынке был не меньше лиссабонского рынка рабов. Рабы носили ошейники, прикрепленные к гибким жердям. Рабов использовали на строительстве больших сооружений, дворцов и храмов, а также в качестве ремесленников, носильщиков, прислуги, музыкантов.
На покоренных землях военачальники в качестве трофеев получали в свою собственность данников, положение которых напоминало положение крепостных крестьян — тламайти (буквально — «земельные руки»). „ . „
Ацтекская столица Теночтитлан делилась на 4 района (мейкаотль) со старейшинами во главе. Каждый из этих районов делился на 5 кварталов — каль-пулли. Кальпулли первоначально были патриархальными родами, а объединявшие их мейкаотли — фратриями. Существовала домашняя община — сенкалли, большая патриархальная семья в несколько поколений.
Земля, принадлежавшая целому племени, была разделена на участки, каждый из которых обрабатывала домашняя община. Кроме того, при каждом селении были земли, выделенные для содержания жрецов, военачальников и особые «военные земли», урожай с которых шел на снабжение воинов. Земля обрабатывалась совместно, но при вступлении в брак мужчина получал надел в личное пользования. Надеты, как и вся земля общины, были неотчуждаемы.