Потом матку свою, то святую Церковь християнскую, поял, чрез которую были таблички написаны, то есть десять Божиих заповедей, которые Моисей от Бога взял.[3745] На те таблички подобает всегда смотрити и в своем сердце их имети, писание читати и то разумети. И потом имамы се вопрошати, кто нас из суденка вынесл, ибо опат — то есть Бог, который чрез Сына своего единороднаго всегда нас привлачит[3746] благодатию своею из нужи и греха и предает нас к выхованью рыбникови, то[3747] есть всяк пралат, который имат выховати грешнаго человека в добрых учинках[3748] и его к бою для[3749] Христа дати, чтобы могл межи мнихи быти, сиречь межи святыми мужи пребывать и святу быть. Потом чтобы могл плыть в лодии — то есть в заповедех Божиих ходити и мужественне воевати и потом к великому богатству приити. Богатство суть добродетели, имиже душа бывает обогащена, которая прията бывает в дом некоторого мещанина, сиречь пралата. И пралат ведет ю до старосты, то есть до споведника, имже приведется на путь спасения того деля, что воюет за панью, то есть за душу. Але се всегды часто вращается и ездит на лов, то есть суеты всего света. А панья, то есть душа, разнемоглася, как возрела на таблички писаные, — то есть все мысли имут пана с поля привесть, то есть человека отвесть от временных[3750] речей[3751]. И тако, как уже человек увидит душу, а она упала, тогда же имат на землю пасти, то есть предатися на всяко смирение, и деяние гордое, то есть грехи, очистити.
И тако пелгримовали, то есть пребывали в добрых делех, дондеже придет в дом рыбника, то есть добраго пралата, егоже советом в скалу покаяния имаши быти замкнен, дондеже послы, то есть церковный мужи, как покаянию время исполнится, приведутся до Рима, сиречь до собора християнскаго, в немже имамы мы пребывати. И тогда звоны будут звонить, то есть милосердые учинки будут приятны Господу Богу. А мещане, то есть аггели, будут веселитися обращения ради грешнаго, яко написал Лука святый в 15-ой главе: «Веселие есть аггелом Божиим о едином грешнице кающемся, нежели о девятидесяти праведных, не требующих покаяния».[3752] Потом введши панью, то есть душу, до монастыря, сиречь до Царства Небеснаго, в которое приведи нас, Иисусе Христе, благословенный во веки. Аминь.
ПОВЕСТЬ О ФОМЕ И ЕРЕМЕ{12}
СКАЗАНИЕ О ДВУ БРАТАХ, О ФОМЕ ДА О ЕРЕМЕ
В некоем было месте жили были два брата Фома да Ерема, за един человек, лицем они единаки, а приметами разны:
3752
...яко написал Лука святый в 15-ой главе: «Веселие есть аггелом Божиим о едином грешнице кающемся, нежели о девятидесяти праведных, не требующих покая- ния». —