ПОСЛАНИЕ К ЗВАВШИМ, А САМИМ СЕБЯ И ДОМА НЕ СКАЗАВШИМ
Пожаловал ты, государь,
вчера нас к себе примолвил,
а з домашними своими ся не смолвил.
Мы к тебе пришли
да тебя дома не нашли.
Ноги загрязнили,
а реченнаго тобою не получили.
Круг слободу обошли
да и по домом ся розошли.
Гостей ты к себе звал,
а сам себя и дома не сказал.
Двор твой едва нашли,
а на двор не за великим не[4250] пошли,
потому что ворота затворены
да сверх тово великим древом завалены.
Спаси Бог тебе и на том,
что у ворот твоих постояли
да на избные окна посмотрели.
С чем к двору твоему пришли —
с тем и по домом ся розошли.
Пришли, боло[4251], и званы,
да благо домой пошли не драны!
А после и сами ся дивили,
что благо-здорово сходили.
Молим, государь, Бога,
чтобы тебе воздал за нашу проторь толика же блага:
елика ты воздал нам,
толико бы Бог воздал вам.
Нам, было, хотелося испить не для пьянства,
да у тебя к нам не стало духовного братства.
Тем бы мы тебя не испроторили,
чтобы по чарке вина выпили.
Когда тебе показался убыток,
а Бог бы тебе воздал со сторицею прибыток.
Мы к тебе не называлися,
еще, было, и отбивалися.
И ты нам велми притужал,
а как мы пришли, и ты ся и дома не сказал,
лише труд сотворил нашим ногам,
наипаче же и сапогам.
Только[4252] бы мы то ведали,
и мы бы лутчи дома обедали,
а к тебе не ходили,
и у ворот твоих не стояли.
Впервые, было, у тебя сошлося,
да и того не збылося.
Хороши твои хва́сты,
столь бы у тебя были хлебы квасны[4253].
Был ты нам добродейца,
а вчера нам стал пуще всякого лиходейца.
Неведомо, как тебя похвалить
или чему тебя применить[4254]
А за твою добродетель —
буди ты многодетен.
А за твое лгание —
подай нам Бог молчание.
Хотели, было, говорить,
да жаль тово, чтобы тебя не осоромотить.
И впредь нам твоего жалованье не забыть,
а тебе бы сорому своего не избыть.
О ДИАКОНОВЕ ПОМИНКЕ И О КУТИИ{31}
О ДИАКОНОВ ПОМИНКЕ И О КУТИИ[4255].
ВЫПИСКА ИЗ КРЫЛАСКИХ КНИГ
Батко[4256], де, пакал[4257],
а диакон плакал.
А крылошанин[4258] пел
и кутию мало не[4259] съел.
Тихонко сляпал
и далеконко спрятал.
А пономарь, де, взял
и подале спихал.
Доколе из риз розболокались,
а виноватые и розбежались.
Пришли, где пели, поминать,
ажно нечего и повидать.
Розмахая руки, вон пошли,
никого не нашли.
Зело подивились,
домой сшед, хоронились.
Домашним наказали,
чтобы их и дома не сказали.
ПОСЛАНИЕ К НЕКОЕМУ ИНОКУ О ХМЕЛЮ
Пречестныя и великиа обители живоначальнаго и безначальнаго пресущественаго триипостаснаго единосущнаго и неразделнаго трисолнечнаго Божества Пресвятыя Живоначалныя Троица[4260] боголюбивому о Христе духовному брату Моисею иноку — первый во грешницех, последний в человецех, худейший во иноцех, многогрешный имярек с поклонною и измождалою[4261] главою, радоватися.
Писал ты ко мне, недостойному, с Вологодцкие страны на Усть-Шексну писати тебе о пиянственом питии и о хмельном буйстве, и о егове злохитрьстве, и о человечестей погибели от Хмелю, и о пьянственой безвестной смерти, и молил мя еси убедити ся на се. И аз, поминаючи к себе прежную твою духовную любовь и многая твоя благохотения и добродейства, пишу ти от недомыслия моего и малоумия, елико Бог вразумит мя и твоя святыя молитвы помогут мне, и елика мало смыслю от моего безумия и забвенна ума, понеже во Афинех есмь не бывал, и с философы не живал, и мудрости никакие ся не научил, и с риторы не беседовал, и книгам горазда не навыкл и слагателному разуму от них не наказан, но сице тако за любовь, спроста восписую ти, возлюбленне, сице о сем по ряду во всем. Возлюбленному моему о Христе брату кир[4262] Моисею многосогрешивый и непотребный Матфей много челом бью и писанейцом беседую в разстоянии жития сице.
вернуться
Т, е.: едва не, чуть-чуть не (иронически);
вернуться
вводная частица, здесь с уступительным значением: хотя;
вернуться
хороши твои хвастанья, пусть бы у тебя были такие хлебы пышные;
вернуться
Кутья — поминальная еда из пшеницы или риса с медом, освящаемая в церкви.
вернуться
служил (от часто употребляемого в тексте церковной службы старославянского слова «паки» — «еще»);
вернуться
Крылос — разговорная форма от «клирос» — место в церкви, предназначенное для певцов: клирошанин — это дьячок или певчий, поющий на клиросе.
вернуться
Пречестныя и великиа обители... Живоначалныя Троица... — Под Вологдой существовало несколько Троицких монастырей.