И видяще, в пожаре на церковной месте, идеже была чюдотворная рака, насыпалось земли с потолока великою кучею паче прочих мест. И о семь возвестиша преосвященному Афонасию архиепископу Холмогорскому и Важескому,[4449] и по ево архиерейскому указу велено Кевролские Воскресеньские церкви десяцкому священнику Петру ехать в тот Верколской монастырь, и купно со иеромонахи того монастыря ту сверху падшую землю велено розгресть до преждебывшей персти, которая была в раке купно с мощми чюдотворца Артемия собрана по первом пожаре. И ту искать останков ево чюдотворцовых мощей или костей, и что сыщетца ево останков и персти, и то велено полагать на чистую доску, и пренести в другую церковь. И по молебнем славословии и водоосвящении покласть в ящик, выкрашен краски, и поставить на столе, на южной стороне, до ево архиерейского указу.
Июня в 7 день по тому вышеписанному указу священник Петр з дияконом и с ними вкупе кевролской воевода князь Семен зовомый Солнцов Засекин во многонародстве приехав в тот Верколской монастырь и учиниша всенощное бдение и литоргию. И внидоша с образы на то пожарное место, и розгребше сверху падшую землю. И волею Божиею останков чюдотворца Артемия, мощей ево, костей собрано многочисленное множество, и покладено со благоговением против архиерейского указу чинно, и о том к нему преосвященному архиепископу писано. И по его благословению велено строить церковь нову во имя святаго великомученика Артемия. И помощию Всещедраго Бога и молитвами святаго праведнаго Артемия та церковь построена холодная и святыми иконами украшена. И останки чюдотворца Артемия, мощей его, ис теплой церкви пренесены в раке священническими руками с подобающею честию в ту новопостроенную холодную церковь во всенародном великом собрании июля в 14 день, в вечер, ко всенощному бдению на освящение тоя церкви, и поставлена та чюдотворная рака по преждебывшему, на южной стране, во углу, подле южную олтарную дверь. И паки начаша людие мнозии приходити изо окресных весей и из далних стран по своему обещанию к чюдотворцу Артемию и молебная совершающе, иже бывшия в недузех, и исцеления получиша, ихже поряду множества ради невозможно исписати, яже видим и слышим всеусердное их моление к Богу со слезами, и припадающе к чюдотворной раки.
Чюдо 24. В то же время прииде в Верколу Сурские веси человек именем Зотик, зовомый Заборских, в самое пренесение мощей с пожару в теплую церковь. Служив молебен, и к мощем чюдотворца Артемия приложился, и поведал нам. Быв он в походе к морю и доплыл до Кулогоры. И ту нападе на очи его темень, и ничтоже видя, и от товарыщев отстал. И в тое скорби и во слезах пребыв три дни. И прииде во ум ему чюдеса святаго Артемия, и нача человек той Бога молити со слезами, и на помощь призывати святаго Артемия, и обещание положи с того пути возвратитце, и в Верьколе чюдотворцу служить молебен. И в той час дарова Богь ему прозрение, и свет увиде, и бысть рад. И прииде в Верколу, обещание свое исполни. Мы же слышавши сие, и вси вкупе прославиша Бога и угодника его святаго Артемия. Человек же той отъиде в дом свой, радуяся.
Чюдо 25. Июля в 6 день бысть убо чюдо дивно и преславно, иже сотворшеся святым и праведный Артемием. Некий человек именем Мартын Емельянов, зовомый Ступин Покшенские веси прииде в Верколу з женою своею именем Наталия. Бе бо одержима очною болезнию многое время и не виде ничтоже. И приведе ея ради пострижения, уже в скорби тоя зелныя сама обегцалася. И по вечеру от белого священника Георгия повеле она себе вести в часовню, и пришед, нача молитися Господу Богу со слезами, и на помощь призываше святаго Артемия. И взяв персти, помаза по веждома[4450] своима, и пеленою потре очи свои, и повеле себе вести к Пинеги реки, и мывся водою с перстию. И в то время дарова Бог молитвами святаго Артемия очима зрение, и увиде свет, и паки повеле себе вести к священнику. Никомуже поведа, пребыв до утра в радости. А заутра воставши, поиде с человеком в монастырь к чюдотворцу, и прииде, паки помолися с верою о прозрении своем. И по молении том поиде из монастыря сама, никимже водима. И прииде к священнику в дом, и поведа сие дивное и преславное чюдо, иже сотворшеся святым Артемием, и свое прозрение мужу своему, и всем объяви. И вси вкупе прославиша Бога и угодника его чюдотворца Артемия и поидоша в дом свой, радуяся.
4449
...преосвященному Афонасию архиепископу Холмогорскому и Важескому ... — Афанасий (в миру Алексей Артемьевич Любимов) (1641–6. IX. 1702) — первый архиепископ Холмогорский и Важский (1682–1702 гг.), один из самых просвещенных людей своего времени, автор нескольких литературных сочинений и посланий, владелец большой библиотеки, включавшей рукописные и старопечатные книги, в том числе и на иностранных языках (см.: Верюжский В. М. Афанасий, архиепископ Холмогорский, его жизнь и труды в связи с историей Холмогорской епархии за первые 20 лет ее существования и вообще русской церкви в конце XVII века. СПб., 1908).