Сице же тому помышляющу. Абие[4469], яко Богом послан, прииде иерей той Мирон, церковных ради святитилских оброков даяти. Бе бо той иерей Мирон служитель церкви великаго чюдотворца Николы веси Юролы,[4470] иже близ тоя великия Черныя горы яко за два поприща. Слышав же игумен Варлам о пришествии его, и со тщанием воста, призва его к себе. Нача же его вопрошати о месте горы тоя. Он же поведа ему: «Есть, — рече, — господине, близ нашея веси сия великая гора, место же то пусто и не живомо человеки. Угодно же, яко аз мню, ко иноческому пребыванию. Помышляю же, яко не оставит Бог места того». Абие же игумен со словом того поведает ему видение свое. И тако вкупе прослависта Бога, глаголюще: «Воля Господня да будет!» И воставше, идоста во церковъ, идеже стояше святая икона та. Облече же ся игумен Варлам во освященная одежа, и тако молебная совершают. По скончании же молебнаго пения со многими слезами много помолившеся, таже приемлет игумен Варлам честную икону ту и предаст ю в руце иерею Мирону с подписанием своею рукою позади иконы, написа сице. А писано: «Божиею милостию и молитвами Пречистыя Богородицы, ея явлением, Воскресенской игумен Варлам Кеврольския десятины благословил вдоваго попа Мирона образ Пречистыя Богородицы сея иконы и по ея явлению велел строити пустыню, монастырь в Черной горе, где она производила». Приим же он безценный той бисер,[4471] честную богородичную икону, и полагаеть ю в ковчежец, и отъиде восвояси. И пришед, постави ю в веси, идеже сам живяше, во церкви чюдотворца Николы. На предпомянутую же ону великую гору приити не возможно тогда зимнаго ради времени, понеже месту тому тогда пусту сушу, и снегу велику, и несть мощно взыти тамо нужды ради и пустоты места того.
Чюдо первое. В то же время, в неже иерей Мирон от Кевролы прииде со иконою Пресвятыя Богородицы, бяше некая девица именем Марфа, живяше в веси, нарицаемая Цымола. Бе же боляше зело очима, яко отнюд лишатися видения света сего. Бысть же ей в то время видение некое Божие во сне, якобы прииде иерей Мирон прежепомянутый от Кевролы и принесе с собою былие[4472], целящее очи. Поведает же девица видение то вдовице некоей именем Акилине и молит ея, да идет ко иерею Мирону и просит у него былия того. Прииде же жена та ко иерею Мирону и поведает ему вся реченная от нея. Слышав же он реченная от нея и разуме, быти былию оному иконе Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии. И глагола жене той: «О жено, воистинну убо есть у мене былие, целящее не токмо телесныя очи, но и душевныя. Приведи убо девицу семо[4473]». Она же шедши и приведе девицу ту к нему. Иерей же востав, и иде с ними во церковь пред чюдесный той образ Богоматере, и молебная совершив. Девица же та припаде со многими слезами пред честною иконою Богоматере и абие исцеление получи вскоре, яко николиже болевше. Отъиде в дом свой, радуяся и славя Бога, яко всем дивитися скорому исцелению ея и славити Бога о преславном том чюдеси. Се первое чюдо бысть от иконы Пречистыя Богородицы.
По малех же днех паки является икона Пресвятыя Богородицы девице той, глаголя: «Иди и рцы иерею Мирону, да сотворит повеленное ему и отнесет икону мою на повеленное ему место во ону Черную гору, не изволих бо в чюжем дому пребыти, хощу бо, да и тамо устроит ми ся дом, и прославится имя мое ту». Она же шедше, возвести видение то иерею тому Мирону. Иерей же, яко услыша глаголемая от нея, абие подъемлет святую ту и Богородичну икону честно, со многим благоговением и страхом, и несе ю на превысокую ту гору, на великий холм, иже верху горы тоя, идеже та изволила. И тамо водружает честный крест на освящение места того и на прогнание невидимых враг. Ту же поставляет и честную ту Богородичну икону, оградив ю дщицами. И совершив молебная пред нею, и отъиде восвояси. Нача же потом часто приходити тамо молитвы ради, овоже и земледельства ради, начат убо разчищати место то на селитву себе. Пришедшу же зимнему времени, и снегом великим падшим, и нестроения ради воздушнаго не возможе ходити тамо, понеже снегове велицы, и не бяше мощи доити тамо нужди ради зимныя. Святая же та Богородична икона стояше тамо на пусте месте, никимже брегома.
4470
...церкви великаго чюдотворца Николы веси Юролы... — Образование Юрольского прихода на Пинеге датируется кон. XVI в., церковь Св. Николая чудотворца существовала, по-видимому, уже в 1580 г. Иерей Мирон упоминается в церковных документах с 1600 г.
4471
...безценный той бисер... — Выражение «бесценный (многоценный) бисер», которым здесь и далее в повести обозначаются обе иконы Богородицы, заимствовано автором из Евангелия (ср.: Мф. 13:46).