Чюдо 5. Жена некая от того же Колмогорскаго посаду страждущи зубною болезнию яко годищное время и пол. «И много издавши имения врачем, и никоея же ползы обретши, но паче в горшая пришедши».[4517] И слышавши же о чюдесех, бывающих от иконы Пресвятыя Богородицы, и иде тамо, и молебная совершив, в той час здравие получи, отъиде, радуяся.
Чюдо 6. Ниже се молчанию предати потребно. Человек некто именем Полиект от великия реки Двины, веси, нарицаемая Ровдина Гора, мучим быше от нечистаго духа. Родители же его приведоша его в монастырь Пресвятыя Богородицы и певше молебная. И бысть ему в той час облегчение от болезни тоя, и потом совершенное исцеление получи милостию Пречистыя Богородицы, отъиде в дом свой, славя Бога.
Чюдо 7. «Тайну убо цареву хранити добро есть, дела же Божия таити не полезно есть».[4518] Человек убо некто именем Кондрат рождение имея от предел Мезенския страны, от веси Сундоры, с Башки. Бысть же ему мучиму быти от духов нечистых, и в дому не живяше, но по пустыням и по улицам мучим от бесов. В некоеже время изыде от них безвестно в вешнее время, и не ведущим о нем родителем его. И десять недель ходя по пустыни, ни ядый, ни пия, якоже поведаша родители его, Бога свидетеля поставляюще о чрезестественном неядении его. По днех же тех узре отец его близ реки, ползающа по земли, и позна, и не возмнев его человека суща, но привидение бесовское, яко уже и четыредесятницу сотвориша о нем.[4519] Отложив же страх и прииде к нему. Сын же позна, яко отец его есть, и нача молити отца своего, чтобы его не оставил, яко уже на последнем издыхании сушу ему, токмо едва дух его в нем. Взем же его отец его, и приведе в дом свой, и сказа матери его и всем домашним, чтобы не ужасалися его. И начаша помалу кормити его, и бысть ему облегчение от болезни тоя. И начат поведати, яко от множества бесов влачим бяше, и явися ему икона Святыя Богородицы Грузинския и путь показа ему, глаголя: «Идя ко отцу своему и прииди в Красную гору помолитися, и исцелееши». И потом не видех бесов. Пришед же в монастырь Пресвятыя Богородицы, и повеле молебная совершити, и многи слезы пролия, лежа на земли на долг час. И тако совершенное исцеление получи, славя Бога.
Чюдо 8. Ин человек именем Ияков с Кулойского посаду не видя очима неколико время. И прииде ко Святей Богородицы, и молебная совершив, и здравие получи. Отъиде в дом свой, славя Бога, радуяся.
Чюдо 9. Человек некий именем Филимон бе немощен очима. Прилучи же ся ему итти мимо Черную гору. Прииде же ему во ум итти в монастырь Пресвятыя Богородицы и помолитися тамо. Прииде же, и молебная совершив, и исцеление получив, и отъиде, славя Бога.
Чюдо 10. Жена некая именем Зиновия веси Чаколы. Приключися ей болезнь очная. И прииде в дом Пречистыя Богородицы, и молебная совершив, и свету сподоблена бысть, и отъиде, славя Бога.
Чюдо 11. Некий человек именем Павел от тоя же веси боляше очима. Видев же исцеление, бывшее на жене Зиновии. Прииде же и той в монастырь ко Пресвятей Богородицы, и молебная совершив у честныя иконы ея, и здравие получи, отъиде в дом свой, славя Бога и Пречистую Богоматерь.
Чюдо 12. Человек некий именем Тимофей от веси, нарицаемыя Немнюги. И бывшу ему в Кевроле, и прииде болезнь на очи его, и пребысть болезнуя яко седмиц шесть. И прииде же ис Кевролы в монастырь ко Пречистей Богородицы, и молебная совершив, и здравие получи, отъиде в дом свой, славя Бога и Пречистую Богоматерь.
Чюдо 13. Ин человек именем Иван от страны Мезенския с Килцы. Прилучися убо тому негде на езере рыбы ловити, и абие нача утопати. Бяше бо с ним и других пять человек. Много же тружающуся ему во езере том, яко уже и погрязнути хотяше. Прииде же ему во ум, и нача молитися Пречистей Богородицы, иже в Красной горе образу Грузинския. И обещася молебная совершити и милостыню подати по силе своей. И в той час избавися от потопления того. По времени же прииде в монастырь к Пресвятей Богородицы, и с подруги своими, и молебная совершивше. Сие же сами сказаша, славяще Бога.
Чюдо 14. Человек некий именем Павел от моря окияна с Зимной стране, от веси Мудьюги прииде же в монастырь ко Пресвятей Богородицы, поведая, яко: «Болевшу ми, — рече, — годищное время». И явися ему во сне икона Святыя Богородицы и со Превечным Младенцем Господем нашим Иисусом Христом и глагола ему: «Учил ли ся еси псалмом?» Аз же рече к ней: «Мало, Госпоже, учихся, токмо вечерню начах до псалма „Гласом моим ко Господу возвах”».[4520] И глагола ему: «И ты начни говорити, аз тя научу». И абие воспрянув от сна, и в том часе облегчися болезнь моя, и бысть здрав. И пришел в монастырь ко Пресвятей Богородицы, славяще и хваляще Бога и Пречистую Богоматерь.
4517
«И много издавши имния врачем и никоея же ползы обретши, но паче в горшая пришедши». —
4518
«Тайну убо цареву хранити добро есть, дела же Божия таити не полезно есть». —
4519
...яко уже и четыредесятницу сотвориша о нем. — Четыредесятина, сорочины — сороковой день по кончине усопшего.
4520
...токмо вечерню начах до псалма «Гласом моим ко Господу возвах». —