Чюдо 15. В лето 7152-е (1643) месяца декабря в 5 день бысть чудо преславно и удивлению достойно. Прииде убо в монастырь Пречистыя Богородицы и жена некая именем Домника от Мезенских предел, нарицаемыя Дорогия Горы, веси Монастыршина. С нею же прииде отрок некий именем Тимофей, поведающи сице, яко: «Пред сими денми, — рече, — обещахомся итти в монастырь ко Пресвятей Богородицы в Красную гору помолитися чюдотворному образу ея. И уже к путному шествию начахом готовитися, и прежереченному же отроку Тимофею готовящуся, делающу ему одеяние на руце свои зимнаго ради времени. В день же неделный[4521] творящу ему то. Абие прииде яко вихор на очи его, и паде ниц от болезни тоя. Лежащу ему два дни ни ядый, ни пия, ни видящу ему ничтоже, понеже лице все опухло бяше. Родители же его многих врачев приводяще к нему, яко до трижды, и никоеяже ползы обретши от них. В третию же нощь едва некако в сон тонок сведен бысть от зелныя болезни тоя. И явися ему отрок в беле ризе юнным возрастом и рече ему, что: „Ты хоте итти в Красную гору помолитися ко Пресвятей Богородицы”. Он же рече кнему: „Како ми итти, Господь убо у мене зрение отъят”. Той же рече: „Аще во утрии неотложно поидеши ко Пресвятей Богородицы, и совершенное здравие обрящеши. Возми убо сребряницу и шед, купи свещу, и донеси ю тамо, и постави пред чюдотворною Богородичною иконою, и тако исцелееши заутра”. Аз же вопросих его: „Ты кто еси? И что ти есть имя?” Он же рече ми: „Имене моего невозможно ти есть ведети ради человеческаго лукавствия”. И паки глагола ему: „Еще послушавши мене и сотвориши обещанное тобою, паки мя узриши”. И абие возбнув от сна, и видех светь, и страхом обият бысть. И уразумех, яко здрав бысть, и поведа матери своей. И тако приидох во обитель Пресвятей Богородицы, и се поведаю вам». Мы же слышахом сия от отрока того, и прославихом Бога и Пречистую Богородицу о бывшем от нея чюдеси.
Ибо яко от источника текут реки, и умножается вода, тако и от веры приходит дар, и умножается всяка добродетель. Ничтоже больши честныя веры, ни твердейши большаго упования. Веруяй бо право и уповаяй несуменно, таковый дерзновение имать к Богу и вся обретает: елика просит, то невозбранно от Господа приемлет. Якоже и болящий сей верою получи желаемое здравие, о немже нам ныне повесть предлежит.
Чюдо 16. Бысть убо некто человекь именем Иван Андреев сын, жилище имый близ самого дышущаго моря великаго окияна, от веси, нарицаемыя Мудьюги. Случися ему болезнь велика и нестерпима зело, яко всем внутренним терзатися от тоя болезни великия. И всем телом оцепенел бяше, яко ничтоже ему слышати от своего телеснаго естества. Сицевою же нестерпимою болезнию страждущу яко десять ссдмиц. Прииде же ему во ум, еже помолитися образу Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, иже Иверская нарицается, в Черногорском монастыри. И абие во уме своем несумненною верою начат молитися на одре в дому своем. И тако молящуся ему. Оле несумненныя веры сила! Яко в таковом дальнем разстоянии в мале часе услышан бысть. И абие внезапу лежа на одре своем, слышит, якобы некая рука отторже от сердца его лютую ту болезнь с великим троскотанием. И бысть здрав, яко николиже болев. И разумев скорое свое исцеление и прослави Бога и Пречистую Богородицу. И прииде в монастырь той, и пад пред чюдотворным образом Пречистыя Богородицы, поведая всем скорое свое исцеление. Совершив же молебная и отъиде в дом свой, славя Бога.
Чюдо 17. Якоже бо небо украшено звездами, и земля различными благовонными цветы, тако и церковь, яко другое разумное небо, украшается различными Богоматерними чюдесы, имеюще в себе светлость нелестных звезд — преславных и неисчетных Богоматерних различных чюдес, якоже доброплодная земля на кииждо год износящи добровонная и различная цветы, неисчетная Богоматерни чюдеса, от нихже едино ныне повем, бывшее в настоящее лето сие от бытия мира 7157-е (1649) месяца февраля в 12 день.
Бысть убо некий человек именем Июда Петров сын тоя же Двинския страны, от веси, нарицаемыя Щипичинка. Бысть же ему от младенства, якоже сам поведа, обдержиму быти болезнию безвестно нападающаго нечистаго духа. Тою болезнию устрашая всех сущих в дому его, страшен являяся и развращенне оцеимый пременяя вид свой. Сам же отнюд великия тоя немощи не помняше. Егда же бо от нея на время свобождашеся, тогда свои ему поведаху. Он же зело о сем скорбяше. Пребывающу же ему в таковей болезни той 15 лет, вельми же скорбяху сродницы его о нем, зряще его такою лютою болезнию одержима суща. Имея же и приснаго си брата. Слышаху же о чюдесех, бывающих от иконы Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии, яже Иверьская нарицается, в Черногорском монастыре. Помыслиша послати его тамо потрудитися с прочими тружающимися в монастыри том, да негли милостию Пречистыя Богородицы исцеление получит. И еже помыслиша, то и сотвориша, и послаша его тамо. Брат же его присный обрете на Холмогорах старца обители тоя, именем Макария, пребывающа ту монастырьских ради потреб. И поведа ему о сем, и моля его о нем. Такоже по силе и от имения своего подаде милостыню в монастырь той. Егда же прииде бесноватый в той манастырь Пресвятыя Богородицы, тогда недуг той паче начат належати ему. Пребывшу же ему ту три недели, тружаяся с прочими работники монастырьскими на братию с послушанием. Видевше клеврети его таковое его послушание, жаляще о нем. Нецыи же от них имуще злый обычай, и наузы волшебныя[4522] навязываху ему, да негли сим отгонят от него беса, но обачс погрешиша, не может бо по Господню словеси: «Како может сатана сатану изгонити».[4523] Таже начат легчае быти ему от болезни тоя. Они же чаяху, яко от них наузов легчае ему бываеть от недуга. Посем же явися ему во сне икона Пресвятыя Богородицы, Иверская наричема, и глас от иконы к нему глаголя: «Июдо, не спи, но молися, да свободишися от недуга твоего». Он же возбнув, и никомуже видения не поведа, но молит строителя и братию, да поволят ему от службы ко церковному пению и ко образу Пречистыя Богородицы ходити невозбранно во дни и в нощи. Паки же в другую нощ виде во сне мучащаго его нечистаго беса во образе девицы, аки понужающаго с собою на скверное смешение, и паки же в перьвую нощ явлейся ему человек, тойже возбнув его, повелевая ему молитися. Возбнув же он от сна и возбуди сущаго с ним в келии человека именем Харитона, помышляя, яко он его возбуждает на молитву. Изшед же вон из келии ко церкви Святыя Богородицы и молися на монастыре яко два часа. И паки вниде в келию свою, явления же своего не поведа тогда. Паки же в третию нощ, свитающи среде, виде видение во сне, аки старец келарь того же честнаго монастыря именем Кирил пришед к нему во свете велице, глаголя: «Июдо, востани, се Богородица прииде посетити тебе, иже избави от мучащаго тя нечистаго беса». Бе же той предпомянутый инок Кирил уже многолетен сый, яко девятидесяти лет, иже и по се настоящее время еще жив сый, во святей обители сей богоугодно живый. Возбнув же Иуда от сна своего, и свет единаче видя в келии чювственныма очима. Абие же утро шед во церковь, и пад пред чюдотворным образом Пречистыя Богородицы, со слезами моляшеся. Братия же начаша вопрошати его. Он же не смеяше поведати видения того и исцеления своего. Обачеже[4524] поведа пред всеми со многими слезами, и вси прославиша Бога и Пречистую Богородицу о бывшем от нея чюдеси. Человек же той оттоле здрав бысть от великаго недуга того, благодаря и славя Христа Бога и Пречистую Богородицу.
4522
...наузы волшебныя... — Науз — талисман, чудодейственная повязка, предохраняющая от болезней и различных бед.