Чуюдо преславно Пресвятыя Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, содеяся от подобия тоя чюдотворныя иконы, ея честнаго и славнаго Одигитрия, иже наричется Грузинская. Како исцели отроча болное в царствующем граде Москве, Государевы сребряные полаты сребреника именем Гавриила. «Тайну цареву добро есть таити, а дела Божия проповедати преславно есть». Не хранити бо тайны царя — зело беду души наносит. Сице убо и преславная дела Божия молчанию предати — наипаче пагубнейший души бывает, якоже бо и ныне содеяся напоследок в последнем нашем роде на утвержение истинныя православныя христианския веры и на посрамление неверным, не хотящим поклонятися и почитати вочеловечения образу Христа Бога нашего и рождьшия его Богоматере Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии. О них же написа блаженный Иоанн Дамаскин сице: «Прокляти да будут непоклоняющиися, ни чтущии Пречистаго образа Пресвятыя Богоматере с Превечным Младенцем, Господем нашим Иисусом Христом, имже кончина будет, вечная погибель». Мы же убо, правовернии, вси целуем любезно и почитаем образ Пречистыя и Приснодевы Марии с Превечным ея Младенцем, Господем нашим Иисусом Христом, и яко на самую истинную Матерь нашу, Богородицу Владычицу во уме своем зряще, и яко и Пречистей Царице страхом и любовию припадающе. Страхом убо греха ради, любовию же спасения ради. Понеже убо достойно, аще и недостойным, коснутися к покаянию чюдному Богоматери безсмертия источнику, к великому и славному чюдотворению ея. Понеже бо случися вещ предивна и милость превелика Богоматере от подобия чюдотворнаго образа ея. Якоже бо некий источник едемский безчисленныя безсмертия сладкия воды источая, и якоже Сын тоя и Бог всякой твари Господь наш Иисус Христос и прежде показа своея милости благодать на человечестем роде, како посла своего лица зрак, воображение, на убрусе во Едеский град иже ко Авгарю во исцеление,[4531] тако и сия Пренебесная Царица и Бога нашего Мати показа лучи своея благодати, тоя чюдотворныя иконы подобие, и удиви народи царствующаго града. От нихже мало нечто хощу поведати вашей любви, и да не забвением глубиною и сие покрыто будеть.
Бысть же сице в нынешнее настоящее время, в лето 7162-го (1654), 1 недели святаго и Великаго поста, при державе благочестиваго и христолюбиваго царя и великаго князя Алексея Михайловича всея великия и малыя и белыя Росии самодержца, и при сыне его, благоверном и благородном царе- виче князе Алексее Алексеевиче[4532] и при богомолце святейшем Никоне патриархе Московском и всея Росии, и при митрополите Макарии Великаго Новаграда и Великих Лук.[4533]
4531
...како посла своего лица зрак, воображение, на убрусе во Едеский град иже ко Авгарю во исцление... — Речь идет о легенде о Нерукотворном образе Иисуса Христа, согласно которой Христос послал для исцеления Едесскому царю Авгарю убрус (полотенце), на котором чудесный образом запечатлился его лик, и этим убрусом князь Авгарь был исцелен от недуга. Легенда о Нерукотворном образе Иисуса Христа является традиционным аргументом в защиту иконопочитания, к которому обращаются все авторы сочинений, направленных против иконоборцев. Различные варианты текста легенды известны по многочисленным памятникам: Хроника Георгия Амартола, Русский Хронограф, сочинения Иоанна Дамаскина, ВМЧ, 16 августа (праздник принесения Нерукотвориого образа) и др. Наиболее полный текст легенды см. в изд.: Памятники отреченной русской литературы, собр. и изд. Н. Тихонравовым. М., 1863. Т. 2. С. 11–13.
4533
...при митрополите Макарии Великаго Новаграда и Великих Лук.... —