7. Царю ж, отложивше всякие государственные и земские дела — правити и росправу чинити, почал с своими князи, и бояры, и околничими, и думными людми мыслити о женидбе своей: кого из бояр, и из думных, и из ближних людей, и из их жен обрати в какой свадебной чин, во отцово и в материно место, и в сидячие бояре, и в боярыни, и в поезжаня, в тысецкие, и в бояре, и в дружки, и в свахи, и в свещники, и в коровайники, и в конюшенной чин, и в дворецкие. Так же и с царевнину сторону — сидячих бояр, и бояронь, и дружек, и свах. И мысля о том многие дни, указал для такия своея царския радости думным дьяком росписати на роспись, кому в каком в том свадебном чину бояром, и околничим, и думным, и ближним людей и их женам в чинех же быти по своему обранию, кого в какой чин излюбил — не по родом и не по чином и не по местом: где кому в каком чину указано быти, и тому по тому и быти; а написав тое роспись, закрепити им же, дяком, и поднести себе. А свой царский указ бояром, и околничим, и думным, и ближним людей велел сказати при многих людех, чтоб они к тому дни, в которой день у него будет радость, в том чину, кому где указано быть, были готовы без мест, не по роду и не по чином. А как у него будет радость, и в те дни будет кто из них, бояр, и околничих, и думных, и ближних людей, учинят в свадебном деле породою своею или местами или чином какую смуту, и в том свадебном деле учинится помешка, и того за его ослушание и смуту казнити смертию безо всякого милосердия, а поместья его и вотчины взяти на царя. Так же и после свадбы никому никого никакими словами о свадебных чинех не поносити и в случай не ставити, кто кого в чину выше ни был. А кто кого учнет поносити, а себя высити, и про то сыщется, и тому от царя быти в великой опале в наказании.
8. А бывают свадебные чиновные люди таковы. С царскую сторону первой чин: отец, мать — сидячие, которые бывают за царского отца и мать.
2-й чин: поезжаня — протопоп с крестом, тысецкой. И тот тысецкой в поезду болшим человеком. Потом царь, 8 человек бояр. И тех поезжан чин таков: бывают с царем и с царицею у венчания в церкве, и за столами сидят выше всех людей.
Дружка, подружье, — чин их таков: на свадбу созывают гостей, и в свадбе от тысецкого и от царя говорят речи и розсылаются з дарами.
Свахи, дружковы жены, — чин их таков: царицу укручивают[4549] и оберегают и платье надевают и снимают.
Свечник. Как царицу укручивают перед венчанием, и он в то время держит свечю.
Коровайники, — которые носят к церкве и от церкви хлеб на носилках; а бывают те носилки обиты бархатом золотным и покрыты пеленою шитою да соболми.
Конюшей с своим чином.
Третей чин: сидячие бояре и боярыни — по 12 человек мужского полу и женского, которые сидят гостми за столами с царским отцом и с матерью вместе, а в церковь с царем не ходят.
Четвертой чин — дворецкой своим чином у поставца, у ествы и у питья.
С царицыну сторону первой чин — отец и мать родные. Другой чин — сидячие бояре и боярыни. 3-й чин — дружка. Свахи — дружкины жены. Свечник, коровайники — против такого ж обычая.
Да на свадбе ж кому носити еству и питье столником пред царя и царицу и во все столы перед чиновных людей, кому где велено быти по росписи, и те б были по тому ж без спору.
9. А как приспеет день женидбе царской, и в навечерии того дня бывает у царя стол на бояр и на бояронь и на отца и мать невестиных. И сидят царь с невестою своею за столом, а бояре и боярыни за розными особыми столами. И пред ествою царской духовник-протопоп царя и царевну благословляет крестом и велит им меж себя учинить целование. И потом бояре и боярыни царя и царевну поздравляют обручався. И евши и пив, царь царевну отпустит к сестрам своим по-прежнему, а бояре и их жены розъедутся по домом.
10. И наутрее того дни, в которой быть женитбе, бывает царь в первой соборной церкве и молебствует. И по молебствовании патриарх благословляет царя крестом и кропит водою святою. И царь прикладывается к образом и святых к мощем, а потом благословляетца у патриарха о женидбе своей, и патриарх его благословляет словом. И поидет царь из церкви в другую соборную ж церковь, где погребены прежние цари, и в то время отправит по мертвых пение, и, учиня у гробов прощение, поидет к себе.