А вшед в церковь, царь и царевна станут среди церкви блиско олтаря. И постелют под них на чом стояти объяри золотной сколько доведется. И с одну сторону царя держат под руку дружка, а царевну сваха. И протопоп, устрояся во одеяние церковное, начнет их венчати по чину. И в то время царевну открывают. И возлагают на них протопоп венцы церковные, а по венчании подносит им из единаго сосуда пити вина французского красного и снимет с них церковные венцы, и взложат на царя корону. И потом протопоп поучает их, каким жити: жене у мужа быти в послушестве и друг на друга не гневатися, разве некия ради вины мужу поучити ея слехка жезлом, занеже муж жене — яко глава на церкве, и жили бы в чистоте и в богобоязни неделю[4551], и среду и пяток и все посты постили, и Господьския праздники и в которые дни прилучится празновати апостолом и еуангалистом и иным нарочитым святым греха не сотворили, и к церкве б Божии приходили, и подаяние давали, и со отцем духовным спрашивались почасту, той бо на вся блага научит. А соверша протопоп поучение, царицу возмет за руку и вдает ю мужеви и велит им меж себя учинити целование. И по целовании царицу покроют. И потом протопоп и свадебной чин царя и царицу поздравляют венчався.
А по поздравлении протопоп, розвлачась[4552], идет ис церкви вон и весь свадебной чин и царь и царица. И в сенях у дверей протопоп против прежняго ж начнет всех благословляти крестом. И идут в царския полаты. И тысяцкой дружку посылает наперед их приходу к царскому и к царицыну отцем и матерей и к сидячим бояром и бояроняням сказати, что царь с царицею венчались в доброй здоровье и идут к ним. И они отвещают, что они пришествия их ожидают. А сказав, дружка воротится и скажет их речи тысецкому.
А как царь идет ис церкви в хоромы, и в то время бывает звон во все колокола.
Да в то ж время, как царь с царицею венчаются, царской отец и мать и бояре и боярыни сойдутца все вместе в тое полату, где окручение было. А как царь и свадебной чин входят в полату, и у полаты протопоп благословляет крестом всех по-прежнему ж. И в то ж время отец и мать царские царя и царицу благословляют образами окладными. И потом отцы и матери и бояре и боярыни царя и царицу поздравляют венчався. И садятца за столы царь с царицею, а бояре и чин свадебной за своими столами. И начнут носити есть.
И едят и пьют до тех мест, как принесут еству третьюю — лебедя и поставят на стол. И в то время дружка у отца и у матери и у тысецкого благословляются новобрачному с новобрачною итти опочивать. И они их благословляют словом же. И царь и царица, и отец и мать, и иные немногие люди и жены провожают их до той полаты, где им опочивать. И проводя, поидут все прочь по-прежнему за стол и едят и пьют до тех мест, как от царя ведомо будет.
12. А как начнет царь с царицею опочивать, и в то время конюшей ездит около той полаты на коне, выня мечь наголо. И блиско к тому месту никто не проходит. И ездит конюшей во всю ночь до света.
13. И испустя час боевой[4553], отец и мать и тысецкой посылают к царю и царице спрашивати о здоровье. И как дружка, приходя, спрашивает о здоровье, и в то время царь отвещает, что в добром здоровье, будет доброе меж ими совершилось, а ежели не совершилось, и царь приказывает приходить в другой ряд или и втретие. И дружка по тому приходит и спрашивает. И будет доброе меж ими учинилось, скажет царь, что в добром здоровье, и велит к себе быти всему свадебному чину и отцем и матерем, а протопоп не бывает. А когда доброго ничего не учинится, тогда все бояре и свадебной чин розъедутца в печали, не быв у царя.
14. А как свадебной чин приходит к царю, и отцы и матери и весь чин царя и царицу поздравляют сочетався законный браком. И царь жалует — подает им кубками и ковшами питья, и потом и царица подает же. И потом царь велит принесть себе и царице есть лехкое, потому что тот день весь постили, и едят с царицею вместе. А как откушают, и в то время сказывает царь свадебному чину, чтоб они ехали к себе и наутрее были к обеду и съезжались бы все преж обеда. А сам с царицею по-прежнему начнет опочивать.
15. И наутрее того дни царю и царице готовят мылни разные. И ходит царь в мылню, а с ним дружка да постелничей. А как царь выходит из мылни, и в то время возлагают на него срачицу[4554] и порты и платье иное, а прежнюю срачицу велит сохранити постелничему. А после того слушает царь заутрени, доколе царица в мылни. И как ее во одеяние нарядят, и в то ж время и бояре съезжаются к царю. А как царица пойдет в мылню, и с нею мать и иныя ближние жены и сваха, и осматривают ее сорочки; а осмотря сорочки, покажут царской матере и иным сродственным женам немногим — для того, что ее девство в целости совершилось. И те сорочки, царскую и царицыну, и простыни, собрав вместо, сохранят в тайное место доколе веселие минется. И потом из мылни выходит в свои полаты.