И после того бывают у царя крестины, в которой день ни прилучится, смотря по младенцову здоровью. А крестит того младенца патриарх, а восприемник бывает первого Троицы Сергиева монастыря келарь-старец, а кума — царевна сестра или свойственная царю и царице. И после крещения бывает на патриарха, и на властей, и на бояр, и на иные чины стол. А после обеда благословляют власти царевича образами. И потом власти, и бояре, и иные чины подносят царевичю дары. И царь у патриарха, и у болших властей, и у бояр образы и дары принимает сам, а у иных менших властей и у менших чинов людей образы и дары велит принимать ближним людем. А царевича в то время не бывает. И пив заздравные чаши, розъедутца по домом.
Так же и попом, и дьяконом столы, и стрелцом, и всяких чинов людем питье бывает против того ж, как в рождении. А дается стрелцом, и салдатом, и иным чином питье не по мере; толко когда прилучатся такие дни или празники, и им середи царского двора испоставят ведер по 100 и по 200 в кадях да пива и меду против того вшестеро и всемеро, и кто хочет пить и окроме стрелцов, и ему пить волно. А з двора к себе никому домов носити не дадут.
27. А как родится царевна, и в рождении ея, и в крещении, и в молебстве бывает против царевича ж; а в ыных домовых статьях и в роздаче денег перед царевичем бывает с убавкою.
28. А на воспитание царевича или царевны выбирают всяких чинов из жон жену добрую и чистую и млеком сладостну и здорову. И живет та жена у царицы в Верху на воспитание год. А как год отойдет, и ежели та жена дворянска роду, мужа ее пожалует царь на воеводство в город или вотчину даст, а подъяческая или иного служивого чину — прибавят чести и дадут жалованья немало, а посадцкого человека — и таким по тому ж дано будет жалованье немалое. А тягла и податей на царя с мужа ее не емлют по их живот[4560]. Да у того ж царевича или у царевны бывают приставлена для досмотру мамка, боярыни честная, вдова старая, да нянка и иные послужницы.
А как царевич будет лет пяти, и к нему приставят для бережения и научения боярина честью великого, тиха и разумна, а к нему придадут товарища околничего или думного человека. Так же из боярских детей выбирают в слуги и в столники таких же младых, что и царевичь.
А как приспеет время учити того царевича грамоте, и в учители выбирают учителных людей тихих и не бражников. А писать учить выбирают ис посолских подьячих. А иным языком, латинскому, греческого, неметцкого и никоторых, кроме руского, научения в Росийском государстве не бывает.
И бывают царевичам и царевнам всякому свои хоромы и люди, кому их оберегати, особые. А до 15 лет и болши царевича, окроме тех людей, которые к нему уставлены, и окроме бояр и ближних людей, видети никто не может, таковый бо есть обычай. А по 15 летех укажут его всем людей, как ходить со отцем своим в церковь и на потехи[4561]. А как уведают люди, что уж его объявили, и изо многих городов люди на дивовище ездят смотрити его нарочно.
29. Царевичи же во младых летех и царевны болшие и меншие, внегда случися им итти к церкви, и тогда около их по все стороны несут суконные полы, что люди зрети их не могут; так же как и в церкве стоят, люди видети их не могут же, кроме церковников, а бывают в церкве завешены тафтою. И в то время в церкве кроме бояр и ближних людей мало иные люди бывают.
А как ездят молитися по монастырем, и тогда каптаны[4562] и колымаги их бывают закрыты тафтами ж. А учинены бывают царице и царевнам для зимние езды каптаны на санях избушками, обиты бархатом или сукном красный, по обе стороны двери з затворами слюдяными и з завесами тафтяными. А для летние езды колымаги зделаны на рыдванную стать[4563], покрыты сукном же, входят в них по лесницам, а зделаны бывают на колесах просто, как и простая телега, а не так, как бывают кореты висячие на ремнях. И те колымаги и каптаны бывают о дву оглоблях, а дышел не бывает. И лошадей в них запрягают по одной, а потом прибавливают и иные лошади в припряжь.
30. Как бывает празновати по-одиножды в году день рождения царского, или царицына, или царевичей и царевен, и того дни у царя на патриарха, и на властей, и на бояр, и на думных людей бывають столы. И после стола патриарх, моля Бога, говорит речь заздравную, и пьет чашу наперед сам, потом подает царю и митрополитом и бояром. И пив за царское здоровье, так же и царицыно, и царевичей, царевен, розъедутся по домом.
А до стола, как придет царь к себе, от себя, и от царицы, и от царевичей, и от царевен, которого бывает день, властем, и бояром, и думным, и ближним людей, так же и столником, и дьяком, и полковником, и гостем роздает имянинные калачи. А зделаны те калачи бывают долгие, аршина в два и в три, толщиною в четверть аршина. А попом, и дьяконом, и стрелцом корм и питье, и в нормы, и в богаделни милостыня бывает против того ж, как о том выше помянуто. Да в те ж дни, как празнуют их государские имянины, в войне и в городех большие воеводы, и митрополиты, и в монастырех власти делают столы на воинских и на иных людей, и на попов и на чернцов. А по обеде по тому ж пьют заздравные чаши. Так же в те ж дни на Москве и в городех всякого чину люди работы никакие не работают, и в рядех[4564] не сидят, и свадеб не играют, и мертвым погребения не бывает.