О царевичах, как будут два или три
31. После царя Ивана Васильевича осталися два сына, и един был царем, а другой с материю отделен был, как о том писано выше сего. Ныне же у царя три сына: един приходит в возраст, а другие млады. И при своем животе похочет ли которого женить или отделать, также ежели случится по смерти его быти всем живым, или еще вновь прибудут, а единаго из них оберут царем, а иным таким же ли отделением жити, как сперва началось, или как об них вновь умыслят, и ежели бы им было в отделение, а от них бы размножились дети, а тем отделением прокормитися им было б скудно и мало, и о том написати немочно, потому что такого образца не бывало. А даютца в удел городы не государственные. А царств Казанского, и Астраканского, и Сибирского, и государств Владимерского, Новгородцкого и Псковского давати опасаются, понеже чрез великую силу достал первый царь под свое владение и привел в совокупление; а как бы то дано было, и тогда б они брату своему царю ни в чем не послушны были, а дети б их от них разлучились и стали б жить своим государством и непослушенством или б похотели быть у которого иного потентата[4565] в подданстве, и оттого б приходило до великой смуты.
О преставлении царей, и цариц, и царевичей, и царевен и о погребении их
32. Когда лучится царю от сего света преселитися во оный покой, и тогда пошлют ведомо учинити к патриарху и к бояром. И патриарх тогда пошлет у первыя своея церкви звонити во един колокол изредка, чтоб все люди ведали. А потом патриарх идет в церковь и отпевает по мертвом великий канон. А бояре и думные и ближние люди нарядятца в чорное платье, поедут на царской двор и у царского тела прощаются.
И того ж дни царя измывают теплою водою и, возложа на него срачицу и порты и все царское одеяние и корону, положат во гроб. А бывает тот гроб деревяной, всереди обито бархатом вишневым, а сверху червчатым[4566]. И стоит его царское тело в его царской церкве, которая устроена пред покоями его, до тех мест, как будет погребение. И до 6 недель у гроба его говорят церковные дьяки денно и ночно Псалтырь с молитвами. А на Москве и в городы по всем монастырем и по церквам прикажут чинити по царе до шти недель поминание, и поставляти кутию по вся дни, кроме воскресения и болших праздников. И посылают на Москве в монастыри и по церквам на поминание денги. А в городех в монастыри и по церквам на поминание денги дают из городцких доходов, против московских вполы. Да в городы ж к митрополитом, и к архиепископом, и к епископом и в монастыри к архимаритом и к игуменом посылает патриарх грамоты, велит им для погребения царского быти всем. А на Москве в третий день бываету царицы или у царевичей на патриарха, и на властей, и на бояр, и на попов по царе поминалной стол и отпевают панафиду над кутиею. А бывает кутия зделана вареное пшено с сытою да с сахаром и с ягоды. А в монастырех и по церквам бывает кутия пшеница вареная с сытою. Таким же обычаем бывает стол на патриарха, и на властей, и на бояр, как минет три недели.
А как из городов власти съедутца все к Москве, и тогда, изобрав день, в которой быть погребению, патриарх, и власти, и попы, и дьяконы соберутца на царский двор и оденутся в церковныя одеяния, а царица и царевичи или и царевны, и бояре, и ближние люди, и боярыни, и многие жены устроятся в черное платье и, взяв царское тело, пойдут с царского двора по чину: напередь идут дьяконы, попы, певчие, дьяки и поют каноны, а позади их несут царское тело попы, а позади царского тела идут патриарх, и власти, и царевичи, и бояре, потом царица, и царевны, и боярыни, и много множества народа мужеска полу и женска все вместе без чину, рыдающе и плачюще. А как придут к той церкве, где погребаются цари, блиско царского двора — именуетца та церковь Михаила Архангела, — дьяконы и попы останутся у церкви, а власти, и царица, и царевичи, и царевны, и бояре, и иные чины идут в церковь. А вшед в церковь, царское тело поставят среди церкви блиско олтаря, а в олтарь не вносят. И учнут отпевати погребателное пение, а отпев, погребут царское тело в землю и покроют каменною цкою[4567]. И потом патриарх над кутиею учнет говорить молитву и кадит ладоном, а проговоря молитву, начнет патриарх ести кутию ложкою трижды, потом подносят царице, и царевичам, и царевнам, и болшим властей, и бояром, и всякого чину людей. И сотворя погребение, пойдут кождый восвояси; а предики[4568] не бывает.