Да к ним же, к бояром и воеводам, посылаются грамоты по их писму, как они которого году учинят в податех и во всяких делах и промыслех прибыль. Так же которые бояры и воеводы бывают на войне и учинят над неприятелем поиск или послы на сьездех постановят вечной договор или перемирье, и к ним посылаются грамоты с милостивым словом за их раденье и службу. Пишут таким обычаем: «Писали они бояре и воеводы, что которого году учинили прибыли и иного раденья»; или: «Ис полков воеводы ж, что Божиею помощию и заступлением Богородицыным и всех святых и его царскою молитвою и счастием, учинился им над неприятелем поиск»; или: «Послы учинили посолство по его царскому изволению, и мы, великий государь, за вашу верную службу и раденье жалуем, милостиво похваляем. И во всем бы были они надежны на его царскую милость, а служба их у него, великого государя, забвенна не будет».
5. А которому боярину, и воеводе, и приказным людей, или послом, и посланником, и гонцом, или кто к какому делу будет уставлен, лучитца писати к царю против всяких дел отписки, и они пишут таким обычаем: «Государю царю и великому князю», — имя его царское и титла против такого ж обычая, как и в грамотах царских пишется к ним, а по титле: «холоп твой Янка Черкаской, Ивашко Воротынской» или кто-нибудь «с товарыщи (или и один) челом бьют (челом бьет)», — потом дело. А княжеством ся не пишут и чину своего не поминают.
6. А кому лучитца о каких делех бити челом царю самому, и в приказех судьям, и в городех, и в войне воеводам или послом, и в челобитных своих пишут бояре, и околничие, и думные, и всякого чину служилые люди: «Царю государю и великому князю», — имянованье и титла его царская против тогож, что и в отписке; а потом: «бьет челом холопе твой князь» или и боярин, и простой человек полуимянем же без княжества и без чину. А посадцкие люди и крестьяне пишутца в челобитных своих рабами и сиротами, а не холопми. Так же и жены и дочери всяких чинов людей пишутца в челобитных своих рабами и сиротами, полуимянем же. А отцов своих и мужей пишут в челобитных своих целыми имянами и имянуют прозвище и чин.
А кому бояром и ближним и всякого чину людем о чем лучитца бити челом царице, и царевичам, и царевнам, и они пишутся против того ж, что и к царю, холопми и рабами и сиротами, а их титлы пишут: «Государыне царице и великой княгине имрк»; царевнам: «Государыне царевне и великой княжне имрк»; а болши того титл не бывает; а царевичам пишут: «Государю царевичю и великому князю», — имя его и титла такова ж, что и царская, а «самодержца» не пишетца.
А власти, патриарх и митрополиты, и иные, и простые чернцы, и черницы, и попы пишутца к царю, и к царице, и к царевичам, и к царевнам во всяких писмах целыми своими имянами и чинами.
7. Да в тех же во всех городех царские всякие доходы и поборы с посадцких и с уездных крестьян, и таможенные, и кабацкие, и иные зборы, которые на вере и на откупу, во всех городех велено собирати по окладом, против того ж, что на Москве, по чему с которого города, и с уезду, и с таможен, и с кабаков, и с ыных откупов положен погодно оклад, и то б все собирали, никому ни в чем не норовя, и присылати к Москве все сполна. А кто будет воевода и приказной человек зачем у кого чего не соберет, и то велят доправить на самом воеводе. А на какие дела понадобятца денги в тех городех, и им о том велено писати к Москве и роздавати во всякие росходы з запискою.
8. А для остерегания или оберегания города в болших городех устроены стрелцы и казаки вечный житьем, пушкари, и затиншики, и воротники[4573], а в ыных местех салдаты; и бывают около казны, и по городу, и у ворот на стороже, и посылают их во всякие посылки. А в ыных не в порубежных городех для оберегания города устроены толко одне пушкари, и затиншики, и воротники.
А ключи городовые воротние во всех городех бывают у воевод и у приказных людей.
9. А когда лучитца быти у Московского государства с ыными государствы войне, и для воинского времяни во всяких городех у монастырей и у дворян устроены осадные дворы. И в воинское время на те дворы со всеми своими животами[4574], и з запасами, и з женами, и з детми живут в городех. А крестьян из сел и из деревень велят со всеми их животы высылать для осады в городы ж. И те крестьяне в осадное время с посадцкими и с ыными людми бывают по городу на стороже с ружьем своим или с царским.
10. А которой город попортитца или за старостью розвалится, и на строение городов, для починки и вновь, казну собирают того города с торговых посадцких людей и с уездных крестьян повытно[4575], смотря по городовому строению. А чего не достанет в строение тое зборные казны, и на такое строение велит царь имати из своих царских доходов. А мастеров каменщиков, и плотников, и иных работников емлют в том же городе и уезде и из иных городов.