10. А будет у которого отца или матери есть две или три дочери девицы, и первая дочь увечна очми, или рукою, или ногою, или глуха и нема, а другие сестры ростом, и красотою, и речью исполнены и во всем здоровы, и будет кто учнет свататца у того человека на дочери его и посылает смотрити мать свою или сестру и кому верит, и те люди вместо тое своея увечные дочери, назвав имянем тое дочери, за которую, не ведаючи, учнут свататца, показывают другую или третьюю дочерь, и та присланная, смотря девицы тое, излюбит и скажет жениху, что она добра и женитися ему на ней мочно, и как жених по тем словам полюбит, и о свадбе у них с отцом и с матерью учинится зговор, что ему на той имянем девице женитца на срок, а тому человеку тое свою девицу за него выдать на тот же установленной срок, и напишут в писме своем заряды великие, что платить виноватому немочно, а как будет свадба, и в то время за того жениха по зговору выдают они замуж увечную или худую свою дочерь, которые имя в записях своих напишут, а не тое, которую сперва смотрилщице показывали, и тот человек, женяся на ней, того дни в лицо ее не усмотрит, что она слепа, или крива, или что иное худое, или в словах не услышит, что она нема или глуха, потому что в тое свадбу бывает закрыта и не говорит ничего; также ежели хрома и руками увечна и того по тому ж не узнает, потому что в то время ее водят свахи под руки; и как отвенчався и от обеда пойдет с нею спать, и тогда при свече ее увидит, что добре добра; век с нею жить, а всегда плакать и мучитца; и потом умыслит над нею учинить, чтоб она постриглась; а будет по доброй его воле не учинит, не пострижется, и он ее бьет и мучит всячески, и вместе с нею не спит до тех мест, что она похочет постричися сама.
И будет которая жена бывает противна, побои ево и мучения не терпит, жалуетца сродичам своим, что он с нею живет не в советс и бьет и мучит, и те сродичи на того человека бьют челом патриарху или болшим властем, и по тому челобитью власти велят сыскать дворовыми людми и соседми по душам их. И будет тому есть правда, и того человека сошлют в смирение в монастыре на полгода или на год, а жена его останется в дому. И как урочные месяцы в монастыре отсидит или до того времяни, жена об нем учнет бить челом, чтоб был свобожен, и его свободят и велят ему с нею жить по закону. И будет и того не послушает, и их розведут, и животы их им розделят пополам. И до семи лет им одному женитися на иной, а другой за другого итти замуж не поволено. А которой человек, видя свою жену увечную или несоветливу, отступя от нее, сам пострижется. А иные мужья или жены много того чинят — велят отравами отравити.
11. А которого человека обманут, выдадут за него девицу не тое, которую показывали смотрилщице, бьет челом о том патриарху и властем. И по его челобитью возмут у них зарядные записи и допрашивают соседей и дворовых людей по душам, что впрямь ли выдана та, которая в записи стоит имянем. И будет та, и по тому так и быти против записей и что скажут люди, а тому не верить, которую смотрил, для того: не проведав подлинно, не женися. А будет соседи и сторонние и дворовые люди скажут, что выдал дочь свою не тое, которая в записи написана, и таких мужа и жену розведут, да сверх того, кто неправдою выдал, возмут пеню болшую и убытки жениховы, да его ж за такое воровство бьют кнутом, или еще времянем бывает болши того, каково полюбитца царю.
12. Также у которого отца одна или дочь-девица, а увечна будет чем-нибуди худым, и вместо ее на обманство показывают нарочно служащую девку или вдову, назвав имянем иным и нарядя в платье в ыное. А будет которая девица ростом невелика, и под не подставливают стулы по тому, что видитца доброродна; а на чом стоит, того не видеть.
13. А которые девицы бывают увечны и стары и замуж их взяти за себя никто не хочет, и таких девиц отцы и матери постригают в монастырех без замужества.
14. А которой человек жених похочет смотрити невесты сам, и по его прошению отец или мать, ведая дочь свою, что ее пред людми показати не встыд, укажут тому жениху. И тот жених, смотря тое невесты, а после того ему не полюбитца, и тое невесту учнет хулить и поносить худыми и позорными словами и других женихов учнет от нее отбивать прочь, и тое невесты отец или мать, или кто-нибудь, проведав о том, учнет о том бить челом патриарху или властем, что тот человек невесты их смотрил сам, а опосле ее хулит и бесчестит и другим людей розбивает, чтоб о том они указ учинили. И по сыску патриарх и власти, кто, смотря, хулил и бесчестил тое невесту, велят женити его на ней силно. А будет он женится до того челобитья на иной, и на нем той невесте возмут бесчестье, по указу.