Пастырь же, познав и разумев творимое, на древе сего повесив, уби.
ТОЛКОВАНИЕ. Притча являет, яко лукавое естество блага нрава не питает.
68. О ЛЬВЕ И О ВОЛКЕ
Лев, состаревся и болезнуя, лежаше в пещере. Приидоша убо все иные звери, посещаюше царя, кроме лисицы, — сама[655] не прииде. И убо волк, восприем благовремение[656], обличаше предо лвом лисицу, иже[657] ни во что же полагает всех их царя владеющаго и сего ради ниже на посещение прииде.
В то же время прииде и лисица и последних волчиих послушаше глагол. И убо лев на ню возярися, она же времяни ответу моляше. «И кто, — рече лисица, — от пришедших толико тебе ползова, елико аз, повсюду обходящи и врачевства о тебе от врача ищущи и навыкох[658]?»
Лев же абие врачевство изрещи повеле. Она же, отвещав, врачевьство изрече: «Аще с волка живаго кожу снем и сего кожею горячею обвиешися, тогда здрав будеши».
И волку же лежащу предо лвом, лисица же, смеющися, рече: «Тако не подобает царя и владыку ко гневу и ярости[659] подвизати[660], но ко благоутробию[661]!»
ТОЛКОВАНИЕ. Притча являет, яко иже[662] кто на кого лесть сшивает[663], сам себе пагубу устраивает, и ров изрый впадает сам вь яму, юже сотвори.[664]
69. О ЖЕНЕ И О МУЖЕ-ПИЯНИЦЕ
Жена некая мужа-пияницу име. Его же сию злую[665] страсть отменити хотящи, сицевое некое дело, умудрялся, смысли: похмелна[666] его от пьянства узревши и, якоже мертва и нечюственна, на рамо вземши, на окопище погребалное[667] принесши, с мертвецы положи и отиде.
И егда мняше его уже проспатися и прохмелитися, пришедши и потолче во врата окопищная. Он же рече: «Кто сей, иже во врата толкий?» Жена же, отвещав, рече: «Иже мертвый брашна приносящи, аз есмь пришедшая!» Он же рече: «Ни, не ясти мне, но пити, о изрядне, наипаче принеси! Прискорбно бо ми есть брашно, но питием мя воспоминай!» Она же в перси ударивши ся: «Ох мне, бедной! — рече. — Ниже бо, умудряющися, купих[668]: ты бо, о мужу, не токмо еже наказан еси, но е ще и злейшее сотворился еси, не имея пременения страсти!»
ТОЛКОВАНИЕ. Притча знаменует, яко не подобает в злых вещех временовав медлити[669], ибо иногда и не хотящу человеку от пребывания в злобе[670] нрав налагается.
70. О ЛЕБЕДЕ И ГУСЕ
Муж некто богатый гуся вкупе и лебедя кормяше — не к подобающему своему[671], но сего убо пения ради,[672] сего же трапезы ради. Егда же подобаше гусю пострадати, на не же кормяшеся, нощь убо бысть, и познавати время не попущаше другаго. Лебядь же вместо гуся пойман бысть, — воспет песнь, смерти предисловие, и пением убо возвещает естество и скончания смерти[673] убегает пением.
ТОЛКОВАНИЕ. Притча являет: множицею пение и мусика[674] смерти и скончания пременение содевает.
71. О ЕФИОПЛЯНИНЕ
Ефиопленина некто купи, сицевый его образ мняше быти прежняго ради нерадения[675]. И пришедше с ним в дом, всячески глаголаше ему и всякими банями и умывалницами покушаше[676] его убелити. И убо образа его пременити не можаше, болезновати же люте приуготова.
ТОЛКОВАНИЕ. Притча являет, яко пребывают естества сице, яко же изначала приидоша.
72. О ЛАСТОВИЦЕ И О ВОРОНЕ
Ластовица с вороною о красоте пряхуся. Отвещавши же, ворона к ластовице рече: «Но убо твоя красота в весненое время процветает, мое же тело и зиму претерпевает».
ТОЛКОВАНИЕ. Притча знаменует, яко крепость плоти лутчи есть благолепия[677].
73. О ПТИЦЕ ПОДКРОПИВНИЦЕ[678]
Подкропивница с некоего окна висяше. Нетопырь же пришед, вопрошаше вины: чесо ради во дни убо в молчании пребывает, нощию же поет?
Подкропивница же: не всуе творити се, — глаголаше: да некогда во дни поюща поймана будет, — и сего ради сице уцеломудряется[679].
664
...ров изрый впадает сам вь яму, юже сотвори. — Популярный библейский афоризм (Сир. 27:29: Еккл. 10:8; Пс. 7:16, 9:16, 56:7; Прем. 26:27). В ориг. нет.
665
...злую..; ...умудрялся..; ...с мертвецы..; ...проспатися и прохмелитися... —
672
...пения ради... — Представление о способности лебедя к чудесному пению широко распространено в античности.
673
...скончания смерти..; ...смерти и скончания... —
674
...пение и мусика... — В ориг.: ἡ μουσική), означающее не только музыкальный дар, но и духовные богатства и вообще «умение».
678
73. О птице: подкропивнице. Подкропивница — маленькая и юркая дневная певчая птичка. Приложение птица знак явно малой употребительности слова. В ориг.: «буталис» — не поддающаяся точному отождествлению певчая птица.