На этой песне, которая в немецком оригинале является одним из самых сильных поэтических произведений, известных мне, я и расстаюсь с вами на этот раз; надеюсь, что скоро смогу сообщить о наших дальнейших успехах и о социальной литературе.
Искренне преданный вам,
Старый друг ваш в Германии
Написано Ф. Энгельсом около 9 ноября 1844 г.
Печатается по тексту газеты
Напечатано в газете «The New Moral World» № 25, 13 декабря 1844 г.
Перевод с английского
Конец статьи «Быстрые успехи коммунизма в Германии» с текстом стихотворения Г. Гейне «Песня силезских ткачей» в переводе Ф. Энгельса
II
Бармен, 2 февраля 1845 г,
С тех пор, как я писал вам в последний раз, дело коммунизма продолжало развиваться так же быстро, как и в последние месяцы 1844 года. Я недавно побывал в ряде прирейнских городов и повсюду обнаружил, что со времени моего последнего посещения наши идеи завоевали и продолжают завоёвывать с каждым днём новые позиции. Повсюду я встречал новых прозелитов, которые обсуждали и распространяли идеи коммунизма со всем рвением, какого только можно было пожелать. Во всех городах Пруссии проведено множество публичных собраний для создания союзов, имеющих целью противодействие росту пауперизма, невежества и преступности в широких массах населения. Правительство, сначала поощрявшее эти собрания, стало препятствовать их проведению, как только в них проявился слишком независимый дух, но тем не менее, они привлекли общественное внимание к социальному вопросу и сделали очень много для распространения наших принципов. В Кёльне собрание было настолько воодушевлено речами видных коммунистов, что избрало для выработки устава союза комитет, состоявший в большинстве своём из убеждённых коммунистов. В основу устава были, конечно, положены коммунистические принципы — организация труда, защита труда от власти капитала и т. п. — и этот устав был почти единогласно принят собранием. Разумеется, в правительственной санкции, которая требуется здесь для создания любой ассоциации, было отказано; но после этих собраний вопрос о коммунистических колониях стал предметом всеобщего обсуждения в Кёльне. В Эльберфельде было провозглашено в качестве основного принципа союза, что все люди в равной мере имеют право на образование и должны пользоваться плодами науки. Устав союза, однако, ещё не утверждён правительством и, по всей вероятности, он разделит участь кёльнского устава, так как духовенство создало свою собственную организацию, после того как его попытка поставить союз в зависимость от городской епархии была отвергнута собранием. Либеральный союз будет запрещён, а поповский — получит поддержку правительства. Это, впрочем, не имеет большого значения, потому что вопрос, раз поднятый, обсуждается теперь по всему городу. В Мюнстере, Клеве, Дюссельдорфе и других городах также были основаны союзы; посмотрим, каковы будут результаты. Что касается коммунистической литературы, то Г. Пютман, из Кёльна, выпустил в свет сборник[133], содержащий, наряду с другими статьями, описание коммунистических колоний в Америке и вашей колонии в Гэмпшире, что весьма способствовало преодолению предрассудков о неосуществимости наших идей. Г-н Пютман опубликовал одновременно проспект трёхмесячного журнала[134], первый номер которого, посвящённый исключительно пропаганде наших идей, он намеревается выпустить в мае этого года. Другой, ежемесячный, орган будет издаваться гг. Гессом, из Кёльна, и Энгельсом, из Бармена[135]; первый номер выйдет 1 апреля; этот журнал будет целиком посвящён фактам, рисующим состояние современного цивилизованного общества; красноречивым языком фактов он будет проповедовать необходимость радикальных преобразований. В ближайшее время выйдет в свет новое произведение д-ра Маркса, которое будет заключать в себе критику основ политической экономии и политики вообще[136]. Самого д-ра Маркса французское консервативное правительство заставило покинуть Париж. Он намеревается переехать в Бельгию; если же месть прусского правительства (которое побудило французских министров выслать Маркса) будет его преследовать и там, ему придётся перебраться в Англию. Но самый важный из фактов, ставших мне известными со времени моего последнего письма, это то, что д-р Фейербах, наиболее выдающийся философский ум Германии в настоящее время, объявил себя коммунистом. Один из наших друзей посетил его недавно в его сельском уединении в глухом уголке Баварии, и Фейербах выразил ему своё глубокое убеждение в том, что коммунизм является лишь необходимым выводом из провозглашённых им принципов и что, по существу, коммунизм является лишь практикой того, что он сам уже давно провозгласил в теории. Фейербах сказал, что ни одна книга не доставила ему такого наслаждения, как первая часть «Гарантий» Вейтлинга[137]. Он заявил, что никогда никому не посвящал своих книг, но испытывает большое желание посвятить свою ближайшую работу Вейтлингу. Таким образом союз между немецкими философами, наиболее выдающимся представителем которых является Фейербах, и германскими рабочими, представляемыми Вейтлингом, союз, год тому назад предсказанный д-ром Марксом[138], близок к осуществлению. Если с нами философы, чтобы мыслить, и рабочие, чтобы бороться за наше дело, — то какая сила на земле сможет противостоять нашим успехам?
133
Имеется в виду ежегодник «Deutsches Burgerbuch» («Книга для немецких граждан») на 1845 г., изданный в Дармштадте Г. Пютманом в декабре 1844 года. Кроме значительного числа статей «истинных социалистов» в ежегоднике были опубликованы работы таких деятелей революционного демократического движения, как В. Вольф и поэт Г. Веерт. В нём также было напечатано сообщение об американских коммунистических колониях и оуэнистской колонии «Гармония» в Англии. Это сообщение, составленное Ф. Энгельсом, представляло собой перевод на немецкий язык материалов, опубликованных в «The New Moral World», «The Northern Star» и «The Morning Chronicle». В ежегоднике «Deutsches Burgerbuch» на 1846 г., вышедшем в свет в Маннгейме летом 1846 г., был напечатан сделанный Ф. Энгельсом перевод «Отрывка из Фурье о торговле» с его введением и заключением (см. настоящий том, стр. 580–586). — 524.
134
Речь идёт о журнале «Rheinische Jahrbucher zur gesellschaftlichen Reform» («Рейнский ежегодник по вопросам социальной реформы»), который издавался радикальным публицистом Г. Пютманом; вышло всего два тома, первый в Дармштадте в августе 1845 г., второй в местечке Бель-Вю на немецко-швейцарской границе в конце 1846 года. Стремясь завоевать позиции для пропаганды своих коммунистических воззрений в Германии, Маркс и Энгельс считали необходимым использовать журнал в этих целях. В первом томе был опубликован текст выступлений Ф. Энгельса на собраниях в Эльберфельде 8 и 15 февраля 1845 г. («Эльберфельдские речи»), во втором — его статья «Празднество наций в Лондоне» (см. настоящий том, стр. 532–554 и 587–599). Однако общее направление ежегодника определялось участием в нём представителей «истинного социализма»; в связи с этим Маркс и Энгельс подвергли его резкой критике в своей работе «Немецкая идеология» (1845–1846). — 524.
135
Имеется в виду ежемесячный журнал «Gesellschaftsspiegel» («Зеркало общества»). Энгельс, который на первых порах принял участие в организации этого издания, в редакцию не вошёл. В журнале, выходившем в Эльберфельде под редакцией М. Гесса, печатались статьи «истинных социалистов». Всего вышло 12 номеров за 1845–1846 год. — 524.
136
Энгельс пишет здесь о задуманной К. Марксом работе «Критика политики и политической экономии»; договор с издателем Леске на издание двухтомного произведения под таким названием был подписан Марксом 1 февраля 1845 года. Занявшись с конца 1843 г. изучением политической экономии, Маркс уже весной 1844 г. поставил себе задачу дать в печати критику буржуазной политической экономии с позиций материализма и коммунизма; из написанных им тогда рукописей до нас дошла только часть, известная под названием «Экономическо-философские рукописи 1844 года». В связи с работой над книгой «Святое семейство» Маркс временно отложил занятия политической экономией и вернулся к ним лишь в декабре 1844 года. Сохранились многочисленные конспекты, выписки и заметки, сделанные Марксом в 1845–1846 гг. в связи с изучением английских и французских экономистов. Однако и на этот раз Марксу не удалось осуществить свой замысел. О причинах, побудивших Маркса вторично отложить его осуществление, он сам писал Леске 1 августа 1846 года: «Мне казалось крайне важным предпослать моему положительному изложению предмета полемическую работу, направленную против немецкой философии и против существующего с той поры немецкого социализма. Это необходимо для того, чтобы подготовить публику к точке зрения той политической экономии, которая прямо противопоставляет себя существовавшей до сих пор немецкой науке». Под «полемической работой» Маркс подразумевает здесь написанную им совместно с Энгельсом «Немецкую идеологию» (1845–1846). Договор на издание «Критики политики и политической экономии» был расторгнут издателем в феврале 1847 года. — 524.
137
W. Weitling. «Garantien der Harmonie und Freiheit».Vivis, 1842 (В. Вейтлинг. «Гарантии гармонии и свободы». Веве, 1842). — 524.
138
Имеется в виду напечатанная в «Deutsch-Franzosische Jahrbucher» статья К. Маркса «К критике гегелевской философии права. Введение». См. настоящее издание, том 1, стр. 414–429. — 525.