МАЙ
1.
С детьми горе, а без них вдвое.
Дети благодать божья.
2.
Не любит пьяный трезвого, безумный разумного, а злой доброго.
3.
Праведного не осуди, грешному пособи.
4 .
Не портит тот, кто не делает.
Не штука промашка, штука поправка.
5.
Горе тому, у кого непорядок в дому.
Порядок — дом; непорядок — содом.
6.
Покорное слово гнев укрощает.
Ласковое слово пуще дубины.
7.
Спотыкается и конь, да поправляется.
Умеешь грешить, умей и каяться.
8.
Переученый хуже недоученого.
Лучше дурак с кротостью, чем умный с гордостью.
9.
Не нужен ученый, а нужен смышленый.
Была бы охота, заладится всяка работа.
10.
Сердцем и соломинки не переломишь. — Бранью прав не будешь.
11.
Каков дядя до людей, таково и ему от людей.
Как аукнется, так и откликнется.
12.
И знает сила правду, да не сказывает.
Правда в лаптях, а кривда в сапогах.
13.
Не делай ложью, всё выйдет по-божью.
Без правды не житье, а вытье.
14.
Нищий болезней ищет, а к богатому они сами идут.
Лучше хлеб с водой, чем пирог с бедой.
15.
Неправдой свет пройдешь, да назад не воротишься.
16.
Мошна пуста, да душа чиста.
Лег свернулся, встал встряхнулся.
17.
Каковы сани, таковы и сами.
18.
Не только света, что в окне. Из избы выйдешь, больше увидишь.
19.
И бедно, да сбойливо, и богато, да рассыпчато.
Богатство полюбится и ум забудется.
20.
Работа и мучит, и кормит, и учит.
21.
Ешь не наедайся, пей не напивайся, вперед не кидайся, в середку не мешайся, позади не оставайся.
22.
Около чего потрешься, того и наберешься.
Около пчелки медок, около жучка навоз.
23.
Пестрава красава, а Буренка с молочком.
Пригож хохолок на несучке.
24.
Конь берет рывом, а человек смирением.
25.
Как поживешь, так и прослывешь. Добрая слава до порога, а худая за порогом.
26.
Чужое взять — свое потерять.
Чужое береги — свое бог даст.
27.
Перед людьми только позолоти, что бело, что черно — всё одно будет. — Хороша правда, да не перед людьми.
28.
Просит убогий, а подаешь богу. — Бог в долгу не останется.
29.
Хвали день вечером, а жизнь при смерти.
30.
Словами туды-сюды, а делами никуды.
Летаешь хорошо, а сесть не умеешь.
31.
Кто старое помянет, тому глаз вон.
РАБОТЫ В МАЕ
Мужицкая работа: в начале мая покончить сев овса, лен посеять, картофель посадить. Картофель часто на семена покупают какой попало. В этом ошибка большая. Работа одно, а хорошая порода вдвое дает, да и вкус приятный и не портится. Хорош красный с пятнами, а то круглый желтый. В конце месяца гречиху сеять; возить навоз. Да возить его надо не туда, где ближе, а куда нужно. Поровнее раскладывать кучи. И не долго держать. Скорее разбивать, да запахивать. Навоз, чем раньше вывозить, тем лучше. Земля больше в себя впитает. Лучше домашние дела, какие нужно до покоса, после навоза, а не прежде навоза, поделать. Отвозивши навоз, плетни какие нужны поплесть, изгороди, крыши, постройки починить. И браться за навоз, да картофель заскородить и выполоть. Уходом за картофелем скучать не надо. Работа не велика, а прибыли много, коли хорошо картофель ухожен.
Бабья работа: овец стричь, волну мочить и мыть. Бабам работы в поле только садка картофеля, да полка лугов, овса; дома — волну прясть. Позаботиться бабам надо в этом месяце об грядках в огороде; чтобы луку, свеклы, редьки, а где можно, огурцов посадить. Работы не много, а в пище подспорье.
В мае Троицын и Духов день. В эти дни кукушку крестят, венки завивают и развивают. Народ собирается, идут все ровно куда-то за делом; а спроси у кого бы то ни было: зачем они идут? Что они будут делать? Где кукушка? Зачем ее крестить? Никто ничего не знает. Да и знать нечего. Потому что к чему это всё делалось, все уж забыли. А делают теперь все сами не знают, что и зачем; только потому, что так в старину делали. В старину в этот день языческого бога Ярилу праздновали, а теперь сами не знают, что празднуют. Не беда, что пойдут в лес, наденут венки, покидают их в воду и попоют песни. Можно венки завить, коли это нарядно, и во всякий другой день и песни петь, когда весело. Нехорошо только то, что думают, это непременно нужно делать в Троицын день, и что тут кукушка в чем-то участвует, и что выйдешь замуж или помрешь от того, как венок поплывет или потонет. Не беда и то, что яичницу в лесу девки и бабы делают, а ребята к ним приходят, их яичницу портят. Всё это, если весело и без греха, то отчего же этого всякое воскресенье не делать. Нехорошо то, что не покидают языческих обрядов, а с языческими обрядами и во многие пустяки верят. Верят не одни бабы, да и мужики многие, что бывает болезнь с глазу, что ее бабки лечить умеют, что бывают колдуны, что они могут портить, поправлять людей, скотину, что могут узнавать, кто что украл, где краденое, что бывают домовые, лешие, водяные и во всякую такую глупость. Всё это язычество. И от этого язычества большой вред. Первый вред, что где бы человеку самому позаботиться надо, он всё на колдовство сворачивает, от колдовства помощи ждет. Заболеет у матери ребенок, вместо того чтобы поберечь его, она несет его под насесть к курам отчитывать или еще какие-нибудь глупости, от которых никакой пользы не бывает. Другой вред тот, что когда над человеком беда, как и со всеми людьми бывает, случится, то человек не переносит ее с покорностью и терпением, а тотчас на других думает, на них злобится. Заболеет кто из молодых, особенно после свадьбы, сейчас начинают указывать на того, кто испортил, и злобятся на него. Заболевают от порчи только те, кто верит в колдовство и порчу. Заболевают не от колдовства, а от думы, начнут думать, скучать и точно заболеют. А кто не верит в пустяки эти, тот ни от какого колдовства не заболеет. Пора оставлять это язычество; хорошо было так думать, когда еще люди истинной Христовой веры не знали, а теперь, когда в каждом почти дворе есть грамотный человек и Новый Завет, в котором людям истинная вера открыта, нельзя уж этим глупостям верить.