В делах — наличие владыки.
Вот только отсутствует осознание.
Это дает:
Не «я» осознает.
Осознание «я» — это разрешенность.
Подражание «я» — это придавание ценности.
Это дает:
Человек мудрости покрыт грубой шерстяной материей [56] , а за пазухой яшма-нефрит [57] .
СЕМЬДЕСЯТ ПЕРВЫЙ ЧЖАН
Осознание не-осознания — ориентация вверх.
Не-осознание осознания — болезнь.
Ведь только боление болезнью —
Это дает:
Не боление.
Человек мудрости не болеет —
Через боление своей болезнью.
Это дает:
Не боление.
СЕМЬДЕСЯТ ВТОРОЙ ЧЖАН
Если народ не боится власти, тогда придет еще большая власть.
Да будьте в отсутствии привыкания к тому, что приносит покой. [59]
Будьте в отсутствии пресыщения тем, что вас порождает.
Ведь только не пресыщение —
Это дает:
Не пресыщение.
Это дает:
Человек мудрости осознает себя, не показывая себя. [60]
Любит себя, не предавая ценности себе.
Причинность:
Отбрасывает то, берет это.
СЕМЬДЕСЯТ ТРЕТИЙ ЧЖАН
Храбрость в смелости ведет к гибели.
Храбрость в не-смелости ведет к жизни.
В этой паре может быть польза, может быть вред.
Если Небо не любит кого-то,
Кто знает причины этого?
Это дает:
Человек мудрости приближает процесс к трудности. [61]
В Пути Небес —
нет соперничества — а совершенствование в победах;
нет речи — а совершенствование отклика;
нет призывания — а само приходит;
такая беспечность — а совершенствование замыслов.
Сеть Неба необъятно редка, а нет упущений.
СЕМЬДЕСЯТ ЧЕТВЕРТЫЙ ЧЖАН
Если народ не боится смерти, то что его смертью пугать?
А вот, если человек при постоянстве страха смерти осуществляет аномальное, то «сущность моя» должна схватить и убить его.
Кто осмелится?
Постоянно есть ведающий убийствами, который убивает.
А вот если убивать вместо ведающего убийствами —
Это определяется:
Заменить великого мастера-плотника.
Вот замените великого мастера-плотника, — и редко будет такой, кто не поранит себе руки.
СЕМЬДЕСЯТ ПЯТЫЙ ЧЖАН
Голод в народе —
это из-за того, что их высшие берут много налогов на зерно.
Это дает:
Голод.
Народом трудно управлять —
это из-за того, что их высшие осуществляют наличие.
Это дает:
Трудно управлять.
Народ легко относится к смерти — это из-за того, что их высшие стремятся в толщу жизни.
Это дает:
Легко относится к смерти.
Ведь только в отсутствии осуществления за счет жизни заключается мудрая способность ценить жизнь.
СЕМЬДЕСЯТ ШЕСТОЙ ЧЖАН
Человек в жизни — мягкость и слабость.
В его смерти — твердость и сила.
Из мириад сущностей травы и деревья в жизни — это мягкость и хрупкость.