Олдама
Голда
Санаваллат
Санбаллат
Севна
Шебна
Силом
Шило
Факия
Пекахия
Факей
Пеках
Ховар
Ксбар
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
Анавим (евр.) — буквально «бедные», «неимущие» (от АНИ—«бедняк»). Слово обычно переводится как «кроткие» и означает людей праведных, верных Богу (ср. евангельский термин «нищие духом»).
Даат элогим (евр.) — познание Бога. Имеется в виду не теоретическое (богословское) знание, но духовная близость, достигаемая через любовь и веру.
Иерократия (греч.) — власть духовенства.
Кадош (евр.) — святость. Означает обособленность, освященность, принадлежность сакральному (ср. новозаветное название христиан: «святые»). В приложении к Богу имеет смысл несоизмеримости твари и Творца.
Кавод (евр.) — Слава. Означает своего рода «ореол» Бога, излучение Его мощи, обращенной к миру. Всякое видимое Богоявление есть Слава.
Кхшастра (иранск.) — Царство бога Мазды.
Масоретский текст (от евр. масора — «предание») — текст Библии, в котором учителями-масоретами (VI в. н. э.) впервые были внесены обозначения гласных букв («накудот»). Является общепринятым текстом в иудаизме.
Олам (евр.) — вечность. Термин означает целокупный мир, устремленный в своем движении к Царству Божию.
Руах (евр.)— дыхание, ветер, дух.
Септуагинта (греч.) — древнейший перевод Библии на греческий язык, сделанный в Египте в III в. до н, э. По преданию осуществлен семьюдесятью толковниками. Отсюда обозначение LXX.
Сэдэк, или Цэдэк (евр.) — праведность.
Теодицея (греч.) — Богооправдание. Часть богословия, трактующая об отношении Бога ко злу. Этот термин (от греч. ……-Бог и …..-справедливость) впервые употребил Лейбниц в своем трактате «Essais de Theodicee sur la bonte de Dieu, la liberte de 1'homme et 1'origine du mal» (Amsterdam, 1710). Современное значение: религиозно-философская система, в основе которой лежит познание Бога, управляющего миром, поскольку это доступно разуму, еще не просвещенному лучами Бож. Откровения.
Теофания (греч.) — Богоявления.
Тора (евр.) — буквально «учение», «наставление». Общее название для заповедей Божиих. В узком смысле слова — Книги Закона Господня. С V в. до н. э. — наименование Пятикнижия Моисеева.
Шеар (евр.) — «Остаток». Термин, которым пророки обозначали ту часть избранного народа, которая осталась верной Богу.
Шекина (евр. от шакан «обитать») — видимое присутствие Бога среди народа.
Шеол (евр.) — Преисподняя. Место, где согласно Ветхому Завету обитают души умерших.
Хэсэд (евр.) — милосердие, сострадание, любовь.
Эбионим (евр.)— бедняки, нищие (множ. от эбион—«бедняк»). Слово, близкое по смыслу к термину Анавим.
Экзегеза (греч.) — толкование текста (Библии).
Эмет (евр.) — правда, справедливость.
Эсхатология (греч.) — учение о конце мира, а также и о посмертной участи человека.
Хронологическая таблица
гг. до н. э.
Израиль
гг. до н. э.
Иудея
Внебиблейский мир
858-824 в Ассирии Салманасар III
849
Смерть Ахава, воцарение Иотама Пророк ЕЛИСЕЙ
849
Смерть Иосафата, воцарение Иегорама
«Гомеровская» Греция
842
Переворот Иегу Разрушение храма Мелькарта в Самарии
842
Смерть Иегорама, воцарение Ахазии, Ахазия убит Иегу, Воцарение Аталии
841
Иегу — данник Ассура
837
Свержение Аталии, воцарение Иоаса
815
Смерть Иегу, воцарение Иоахаза
801
Смерть Иоахаза, воцарение Иоаса
800
Смерть Иоаса, воцарение Амасии
786
Смерть Иоаса, воцарение Иеровоама II. Израиль возвращает утраченные области
783
Смерть Амасии, воцарение Уэзии (Азарии)
781-772— Салманасар IV в Ассирии
Пророк ИОНА. ЭЛОГИСТИЧЕСКАЯ СВ. ИСТОРИЯ
Пророки АМОС и ОСИЯ
750
Иотам — соправитель Уэзии
753 — основание
Рима
Гесиод в Греции
746
Смерть Иеровоама II, воцарение Захарии
745
Шаллум низвергает Захарию, через м-ц низложен Менахемом
Менахем — данник Ассирии
742
Смерть Уэзии, призваниепророка ИСАЙИ
745 — воцарение Тиглатпаласара III в Ассирии
738
Смерть Менахема, воцарение Пекахии
737
Пеках низлагает Пекахию
735
Смерть Иотама, воцарение Ахаза