Впервые опубликовано: Петроградская газета. 1915. № 281. 13 октября. С. 7.
Рукописные источники и авторизованные тексты: Печ. текст, «18 мая 1917» (Кор-НП) — РГАЛИ. Ф. 420. Оп. 1. Ед. хр. 15. Л. 53—56 об.
Прижизненные издания: НП-1917; ЗО.
Тексты-источники: Соколовы. № 43. Солдат и черти. С. 66—68.
Дата: 1915.
Впервые опубликовано: Огонек. 1915. № 49. С. 1, под загл. «Николин огонь (Народная легенда)».
Рукописные источники и авторизованные тексты: Автограф, «18 мая 1917» (в составе Кор-НП) — РГАЛИ. Ф. 420. Оп. 1. Ед. хр. 15. Л. 1—2.
Прижизненные издания: НП-1917; ЗО.
Тексты-источники: № 8. [Сказка—легенда] / Семь сказок и одна легенда Псковской губернии. Записаны Н. Г. Козыревым // Живая старина. СПб., 1914. (Год 21. Вып. 1. 1912). С. 304—306.
Дата: 1915.
С. 200. Тальянец (просторечн. от: итальянец). — Вероятно, Николу Угодника называют итальянцем, так как его мощи находятся в г. Бари в Италии.
Да воскреснет Бог... — вечерняя молитва Честному Кресту.
С. 201. Верую — символ веры (Верую во Единого Бога Отца...).
...изжени от меня всякого лукавого... — В начале чина Крещения совершается так называемое оглашение, одно из прошений которого гласит: «Изжени из него всякого лукавого и нечистого духа, сокрытого и гнездящегося в сердце его». Ср. принятие в Запорожскую Сечь в повести Гоголя «Тарас Бульба»: «во Христа веруешь? <...> и в Троицу Святую веруешь? <...> и в церковь ходишь? <...> А ну, перекрестись!»