Внешняя торговля велась с различными странами Индокитая, Малайского архипелага (современная Индонезия), Средней Азии, а через них — с персами и арабами с Византией. Китай ввозил слоновую кость, пряности, лекарственные растения, некоторые металлы, а вывозил металлические изделия, шелк, бумагу, фарфор.
В период правления Танской династии средневековые города развивались как центры ремесла и тор- _ говли. Возникали города и на месте рынков, периодически устраиваемых между селениями. Особенно быстро развивались портовые города, через которые велась внешняя торговля.
Ремесленное и торговое население городов создавало свои собственные организации — хан, которые объединяли ремесленников одной специальности, одновременно торговавших своими изделиями, а также объединения торговцев, которые выполняли посреднические операции. Управлялись организации выборными старшинами и существовали в соответствии со своими уставами.
В первой половине VIII в. население столицы империи Чанъань (современный Сиань в провинции Шаньси) составляло около миллиона человек. Это был крупнейший торговый центр во всей Восточной, Юго-Восточной и Средней Азии, в нем имелось два больших рыночных квартала. Город выглядел каХ правильный четырехугольник со сторонами около 10 км с запада на восток и около 9 км с юга на север. Чанъань окружался толстой высокой стеной с восемью монументальными воротами. Население было разноплеменным. Дома знати и купцов украшались среднеазиатскими предметами искусства. «Новая история Тан» — один из основных источников по истории Танской империи — отмечает, что «знатные и благородные очень любили чужеземную одежду и чужеземные головные уборы».
Второй столицей империи, т. е. вторым по значению городом, был Лоян (современный Хэнань в провинции Хэнань). Во внешней торговле большое значение имели портовые города Гуанчжоу (Кантон) и Янчжоу — центр соляной торговли. Они всегда были переполнены арабскими, персидскими, индийскими купцами. Во внутренней торговле важное место занимал Чэнду (в современной провинции Сычуань) — центр торговли чаем, сахаром и хлопком. В портах находились таможни, взимавшие торговые пошлины. С целью извлечения доходов с торговли было'учреждено управление перевозками соли и железа, которое облагало налогами эти виды товара.
С развитием торговли появляются и складские помещения, «крылатые деньги» (фэйцянь), векселя и закладные (чжицзюй). За хранение товаров в складских помещениях с купцов взималась определенная плата. «Крылатые деньги» в просторечии назывались «разменки». В период правления Сяньцзуна купцы, направляясь в столицу^из всех областей, оставляли наличные деньги в цзинцзоуань (конторе, помещавшейся в столице), а также в богатых домах военачальников и чиновников, сами же налегке шли торговать в другие районы. Для получения денег из казенного учреждения они обязаны были предъявить соответствующий документ. Операциями с «крылатыми деньгами» обычно занимались богатые купцы, имевшие крупные торговые дома по всему Китаю. Впоследствии императорский двор, стремясь монополизировать прибыль от «крылатых денег», ограничил купцов правом выставлять фэйцянь лишь на департамент финансов и департамент по добыче соли и железа.
При перерасчете с каждой тысячи минь (связок монет) взималось 100 цяней сбора, впоследствии сбор за перевод не взимался. Все это делалось с целью лишить доходов местных цзедуши и крупных купцов.
Появление торговых домов, складских помещений и «крылатых денег» — убедительное свидетельство роста торговли в танский период.
Одновременно шло оживленное развитие ростовщичества. Существовали ломбарды залогового типа. Имевший поручательство получал ссуду без залога. Система чжицзюй (закладных) предусматривала выдачу ссуды лишь после внесения залога. За ссуду взимали несколько сот процентов.
МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО
По немногочисленным сохранившимся памятникам архитектуры танской эпохи, а также по имеющимся описаниям и изображениям дворцов и храмов можно с уверенностью утверждать, что уровень строительного дела в Китае был очень высок. Окончательно сформировался типичный для китайской архитектуры тип строения, состоявшего из опор в виде деревянных столбов, покоящейся на ней части, включающий <
архитрав, фриз и карниз, и черепичной кровли с приподнятыми кверху углами. В этом стиле отразилось сочетание старых национальных традиций с проникшим в Китай влиянием искусства сасанидского Ирана и индийской империи Гуптов.
Жители танского Китая имели в своем распоряжении прекрасный набор местных пород древесины, который позволял им обеспечивать себя всеми необходимыми и привычными изделиями. Местное розовое дерево шло на рукояти секир; кислый жужуб (ююба) упругий и податливый в обработке, служил материалом для вертелов, ложек и палочек для еды; из камфорного дерева, произраставшего к югу от Янцзы, строили лодки; платаны из Сычуани употребляли для изготовления цитр (их оснащали также нефритовыми колками и струнами из чжэцзянского шелка) и замечательных китайских средневековых