Владимир направил на помощь императору дружину в 6 тысяч человек. В благодарность за это Васйлий обещал выдать за Владимира свою сестру Анну и приобщить Русь к христианству.
Дружина Владимира быстро соединилась с императорскими войсками, и общими усилиями Варда Фока был разбит.
Однако император не выполнил своего обещания. Он не хотел выдавать свою сестру за князя «варвара». Тогда Владимир осадил византийскую колонию Херсонес (Корсунь). Осада Корсуни затянулась. Измена одного из греков, известившего Владимира письмом, посланным со стрелой, о том, что нужно перекопать колодец и лишить Корсунь воды, помогла одолеть этот город.
Падение Корсуни и угроза Владимира двинуться походом на Царьград заставили Василия уступить. Был заключен новый договор, по которому Владимир возвращал Корсунь Византии как вено (выкуп) за невесту, а прибывшая в Корсунь Анна становилась женой Владимира.
До заключения договора в Корсуни Владимир крестился сам, крестились и наиболее видные его дружинники.
По возвращении в Киев Владимир приказал уничтожить идолов языческих богов, а затем согнать киевлян к Днепру, где их крестили прибывшие с Владимиром греческие святители. Произошло это, согласно «Повести временных лет», в 988 г.
Христианство было известно на Руси. О крещении росов говорил патриарх Фотий (IX в.). В житии Кирилла, известного проповедника христианства у славян и составителя славянской азбуки (кириллицы), идет речь о том, что в Корсуни он встретился с русом, который показал Евангелие и Псалтырь, написанные
русскими письменами. При Игоре в Киеве была по- , строена деревянная церковь св. Ильи. Когда в 945 г. Игорь подтверждал свой договор с греками, часть его дружины присягала на холме, где стоял идол Перуна, а христианскую Русь, говорит летописец, «водили присягать в церковь святого Ильи». Мать Святослава — Ольга, вернувшись из Константинополя после крещения, построила церковь. Однако в то время не было еще условий для превращения христианства в государственную религию.
Распространение христианства не. было мирным процессом. Новая вера вводилась силой и встречала упорное сопротивление. В Новгороде крещение было произведено кровью. Князь Глеб натолкнулся на упорное сопротивление язычников во главе с волхвами. В конце X — начале ХГв. волнения против насильственного крещения были в Суздальской земле. Летописец свидетельствует, что только при Ярославле «нача вера христианская плодитися и расширятися».
В XII в. вятичи, пребывавшие в язычестве, оказали сильное сопротивление христианству и убили посланного для их крещения монаха Печерского монастыря Кукшу.
Язычество долго еще не уступало христианству. Еще в XII в. «в некоторых селах болван есть спрятан выдолблен и написан».
Вместе с христианством на Руси появились и служители новой религии — духовенство: священники, епископы, митрополиты. В городах и селах воздвигаются церкви. В Киеве при Владимире были построены церковь св. Василия и большая каменная церковь Богородицы. Для управления церковью на Руси в первое же десятилетие была образована митрополия с центром в Переяславе и три епископии — Киевская, Новгородская и Белгородская. Первыми русскими митрополитами были греки, приехавшие в Киев.
КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ
На Руси письменность появилась, по-видимому, еще до принятия христианства. Сохранилось свиде-
тельство, что славянский просветитель Константин (Кирилл) видел в Херсонесе книги, писанные «русскими письменами». В одном из смоленских курганов археологами был найден глиняный сосуд начала X в. с надписью, которую специалисты расшифровывают по-разному: «горушна» — пряность, «Горух» — имя и т. д.
Большое распространение на Руси письменность получила после принятия христианства. Князь Владимир Святославович организовал первые школы. Принятие новой религии и усвоение церковнославянской письменности сопровождалось перенесением на Русь (при болгарском посредничестве) основных
памятников раннехристианской и византийской лите-ратуры: библейские книги, сочинения отцов церкви, жития святых. Появились апокрифы («Хождения Богородицы по мукам»), византийская историография («Хроника» Иоанна Малалы с повестью о Троянской войне), произведения болгарской духовной литературы («Шестоднев» Иоанна), чехо-моравской (княжеские жития Вячеслава и Людмилы), переводы с латинского. Одновременно на Руси переводятся с греческого языка византийские хроники Георгия Амартола и Синкелла, эпос «Девгиниево деяние»,
Грамота на бересте «От Гостяты к Васильви», обнаруженная при раскопках в Новгороде в 1951 г.