- Мой господин хочет знать почему ты так тихо смотрел на свою дочь и сына которые должны были быть казнены, но тебя опечалили мучения незнакомца.
Псамметих через своего слугу выразил сожаление по поводу своей неспособности помочь своему несчастному другу. Окрестности II Камбиза теперь начали сочувствовать фараону и ходатайствовать за него перед персидским царем. II Камбииса попросили проявить милосердие к сыну Псамметиха. Для этого они привели в пример II Кира, отца II Камбиза , простившего лидийского царя Креза во время его визита в Лидию. Принимая это во внимание II Камбиз послал гонца чтобы остановить казнь своего сына, но было слишком поздно и несчастный египетский принц уже был казнен. Все это так повлияло на II Камбиза что он избегал насильственных действий против Псамметиха и его семьи. Тем не менее персидский деспот по пути разграбил страну и начал продвигаться к верховьям Нила. Наконец он добрался до гробницы где был похоронен Амасис. Царь приказал вынуть тело из гроба и превратить его в издевательство. По его команде персидские воины били мертвого Амасиса палками, пинали его ногами и рубили мечами как буд то он живой. Волосы были вырваны с головы трупа а безжизненное тело залито всевозможной грязью. Затем II Камбиз приказал сжечь изрезанные и зараженные останки египетского фараона что было величайшим оскорблением для египтян. II Камбиз не упустил возможности задеть религиозные чувства египтян. Воины захватывали египетские храмы оскверняли их жертвенники, оскверняли и насмехались над египетскими храмами. Среди египетских религиозных святынь был священный бык по имени Апис. Время от времени по всей стране эта корова считалась священной среди животных из-за ее особых характеристик свидетельствовавших о ее божественной природе. Этого священного быка содержали в великолепном храме, кормили отборной пищей и относились к нему с величайшим уважением. Для того чтобы напоить быка использовали золотые чаши. Солдаты II Камбиза посетили город где держали быка, а священники веселясь проводили религиозную службу. Правитель половины античного мира вернулся с неудавшегося марша и разгневался войдя в город. Радость и развлечения египтян присутствовавших на церемонии, еще больше разозлили его. II Камбиз приказал убить священников руководивших церемонией. Он затем потребовал чтобы он показал комнату, где хранилось священное животное поклонение египетскому культу. После оскорблений и издевательств над преступниками шах Ирана несколько раз ударил несчастного животного кинжалом. Бык умер от нанесенных ран и вся страна пришли в ужас и были наполненной гневом. За эти действия египтяне прокляли II Камбиза. [49]. II Камбиз взошел на трон новой империи став причиной и участником необычных государственных переворотов осуществляемой силой персидской оружи. В молодости когда он находился на старейшем и славнейшем престоле Вавилона, столицы мира. Геродот писал:
-“Камбиз смотрел на Ионию и Аолию как на наследственных рабов”[50]. Сами персы почувствовали эту разницу в отличие от Кира которого называли «отцом» из-за его любви к персам II Камбиз назывался «деспотом» (древнегреческое деурпфзт)[51]. Весной 522 г. до н. э. из Азии начали распространяться озабоченные слухи о восхождении на иранский престол в Египте Магди Бардиа. Уже в месяце Аяру в Вавилоне документы начали относиться к его правлению. II Камбиз поспешил обратно в Персию чтобы подавить восстание но по дороге загадочным образом погиб. Большая иранская армия выступила из Пасаргад, неся священный огонь на серебряной каджаве сопровождаемая священными журналами. Немного опередив их по количеству лет 365 молодых арийцев спели древний гимн ариев.[.За ними двигалась золотая колесница верховного бога Ахура Мазды которую тащили на себя белые коньи. Эту золотую колесницу сопровождали слуги в белых одеждах по количеству белых лошадей. За ними последовала группа «бессмертных» которые были водными людьми всех иранских племен. Их одежда была землистого цвета украшенные драгоценностями, привлекало внимание издалека. За ними следовала арийско-персидская знать из шахской династии Ирана и это выглядело так как будто они прибыли издалека не имели ни какого отнощение к воющим. За ними ехал шахиншах II Камбиз на своей двухколесной колеснице. На правой стороне колесницы шахиншаха было изображено золотой знак Ахура-Мазды а на другой стороне - священный «Шир-и хоршид». В конце колесницы II Камбиза стояли бюсты беркутов словно они собирались взлететь. Сам II Камбиз носил длинную мантию типичных арийско-персидских шахов с фигурой симурга. Это платье украшалось особыми драгоценными камнями, платья до такой степени была тяжелым сам император носил его с трудом. На боку у него также был золотой кинжал украшенный особыми бриллиантами и драгоценными камнями. Вместе с боевым абрабом II Камбиза он ехал на коне и держал в руке дарфш-и ахашверош, символ знатных который традиционно был сделан из золота. За ними следовала колесница полная королевских жен, наложниц и слуг. За ними последовало большое количество персидской пехоты из земли поднималось пыль и в кругом туман. Царь снаружи охраняли отряды из около 300 лучников. Эта военный эшелон II Камбиза не было похоже на военную армию II Кира. Потому что когда II Кир отправился в плавание он всегда ехал верхом как воин и время от времени скакал по армии расспрашивая о состоянии солдат. В ужасе Гобрий попытался отговорить II Камбиза от этой бессмысленной поездки но он слышеть не хотел. Он просил “хотя бы отказаться от этой роскоши во время визита” но II Камбиз ответил:
- Oтличие от моего предка я выйду на войну в образе настоящего царя потому что я правитель четырех углов мира. В отличие от меня мой отец II Кир был простым царем Ирана когда пошел на поход. Армия II Камбиза начала медленно продвигаться к Галилею[52]. Вскоре большая иранская армия вошла в Галилеюи II Камбис устроил временный лагерь в Сиксеме – Галилея. Следующим пунктом между египетской и иранской армиями был Синайский полуостров. Однако он по-прежнему не хотел воевать напрямую с египетским фараоном Амасисом и пытался любыми способами продлить войну.