Потому что религиозные деятели прекрасно осведомлены о том, что этот грешный мир держится на обмане и лжи.
Обман – это природный инстинкт поведения в борьбе за выживание живых существ на земле.
И чтобы ложь выглядела правдоподобно, они идут на любое ухищрения, придумывая всякого рода нелепые истории о происхождении Вселенной и живых существ на земле.
И эту ложь проповедуют среди своих доверчивых прихожан и таким способом развивают в них религиозный фанатизм.
Потому что прихожане слепо верят во всё то, что проповедуют им религиозные манипуляторы – ловцы человеческих душ.
И они для привлечения новых людей в свой приход, в особенности для привлечения их щедрых пожертвований на содержание многочисленных священнослужителей и их приходов, также идут на обман.
И утверждают, что верующих прихожан Всемилостивый Бог чудесным образом избавит от болезней и бед,
а в их домах обеспечит мир и достаток, потому что Бог защищает только тех людей, которые верят в Него и т.д., и т. п.
А в действительности вера в нечто сверхъестественное превращает многих людей в религиозных фанатиков,
и эти фанатики уже не принадлежат себе, так как религиозные гипнотизёры зомбируют их на преступление,
направляя их как живое оружие против других народов и религиозных конфессий, обещая за это деяние райскую жизнь после смерти.
Поэтому многие становятся в ряды шахидов-самоубийц, так как вера в какую-либо религиозную догму является одним из видов наркомании.
Проповедь многих религиозных деятелей, как наркотик, действует на сознание прихожан.
И они по команде начинают летать на воображаемых небесах – входят в экстаз.
И в мгновение ока эти милостивые и милосердные прихожане, которые внешне походят на безобидных овечек, превращаются в хладнокровных убийц.
Потому что духовные лидеры гипнотическим тембром голоса внушают им:
«Прихожане! Вас благословил Бог (Аллах) на Священную войну (Джихад) с последователями Антихриста (неправоверными, язычниками) и распространение истинной веры по всей земле.
И эта Священная борьба за веру зачтется вам в заслугу перед Божьим Судом,
и тогда вы беспрепятственно пройдёте острую, как лезвие ножа, дорогу, и перед вами широко распахнутся врата Рая.
А там вы будете вечно блаженствовать в райском саду, в окружении семидесяти двух, как лепестки благоухающих роз нераскрывшегося бутона, луноликих красавиц-девственниц».
Такая обработка сознания прихожан работает безотказно, потому что любой верующий мусульманин подсознательно мечтает жить, хотя бы на том свете, как арабский шейх в своих роскошных дворцовых гаремах.
А верующий христианин мечтает жить, как современные олигархи, которые уже на этом свете живут, как в райском саду в своих роскошных дворцах и яхтах, в окружении миловидных дам.
Дорогой читатель, посмотрите религиозные телеканалы, которых в наше время развелось предостаточно, где проповедники – профессионалы своего дела искусно зомбируют своих прихожан.
А в те времена, когда действовал Иерусалимский Храм, для усиления этого эффекта священнослужители возжигали благовонный фимиам,
в состав которого входили наркотические вещества, – якобы это воскурение в благоухание Господу.
А этому эффекту поддаются только те прихожане, которые верят в сверхъестественные силы, а таких людей меньшинство.
Большинство прихожан не верят в мифическую силу, поэтому этот эффект обходит их стороной.
Многие состоятельные прихожане приходят в религиозные учреждения не замаливать свои грехи,
а приходят как на ярмарку тщеславия, где они хвастаются друг перед другом своей щедростью;
перещеголяв один другого, жертвуют какую-то часть награбленного у народа на благотворительность для того, чтобы этот народ не восстал против них.
А их жертвы – неимущие прихожане – приходят за благотворительным обедом.
И поэтому эта категория прихожан не вникает в суть того, что происходит в действительности;
они смотрят на действия священников не как на совершение какого-то таинства, а как на зрелищный спектакль.
А для осуждения верующих и неверующих духовные лидеры пользуются двойным стандартом – разделяя их на своих и чужих.
Как в известном анекдоте о Ходже Насреддине, где рассказывается, как сосед Насреддина приходит к нему на работу с жалобой
(а Насреддин работал городским судьёй) и говорит: «Господин судья, Ваша корова сегодня забодала мою корову до смерти»;