На что Насреддин ответил: «Так как корова является неразумным существом, то она не несёт никакой ответственности за свои действия».
Тогда сосед говорит: «Извините, господин судья, я ошибся, это моя корова забодала Вашу корову до смерти».
А на это Насреддин отвечает: «В таком случае решение суда принимает другой оборот,
потому что у коровы есть хозяин и он должен нести ответственность за действия своей коровы
и возместить нанесённый ею ущерб хозяину пострадавшей коровы в полном объёме».
Для того чтобы удостовериться в вышесказанном и в действительной сути так называемых праведных и благочестивых религиозных деятелей,
задайте кому-нибудь из них один и тот же вопрос, относящийся к верующему и неверующему, и Вы услышите из их уст противоположные ответы.
К неверующим или неверным религиозные деятели причислили представителей иных религиозных конфессий,
потому что они считают только членов своей конфессии верующими в истинного Бога, а членов других конфессий причислили к служителям Сатаны.
Вопрос: почему такой-то человек заработал несметное богатство и прожил в кругу своей семьи в заботе и любви, следуя здоровому образу жизни, до глубокой старости?
Если речь идёт о верующем, ответ будет примерно такой:
«Потому что этого прихожанина благословил Бог за непоколебимую веру в Него».
А если речь идёт о неверующем, то такой:
«Потому что этому безбожнику покровительствовал Сатана».
Вопрос: почему такой-то человек страдает от многих болезней и бед на своём жизненном пути?
Если речь идёт о верующем, ответ будет примерно такой:
«Потому что Бог испытывает его, как испытывал библейского праведника по имени Иов» (см. примечание 5).
А если речь идёт о неверующем, то такой:
«Потому что Бог карает вероотступников тяжёлыми болезнями и стихийными бедствиями».
Вопрос: почему такой-то человек погиб в ДТП в молодом и цветущем возрасте, а не естественной смертью от старости в постели своего дома?
Если речь идёт о верующем, ответ будет примерно такой:
«К сожалению, этого прихожанина попутал бес, но он чист перед Богом, теперь его душа вознесётся в царствие небесное, и там будет вечно блаженствовать в райском саду».
А если речь идёт о неверующем, то такой:
«Потому что Бог покарал этого еретика за грехи, теперь его душа отправится в преисподнюю, и там будет вечно гореть в пламени ада».
В медицине такая болезнь называется «оптико-психологический синдром раздвоения личности».
А религиозные деятели преднамеренно инициируют раздвоение личности, ибо они прекрасно осведомлены о том, что у любого человека на земле
– не имеет значения, верующего или неверующего, праведника или неправедника, – в течение жизни,
в особенности до третьего и четвёртого рода, в любой момент может произойти несчастный случай: – тяжёлая болезнь приковывающий на всю оставшуюся жизнь к постели, стихийное бедствие, внезапная смерть.
Ибо жизнь и смерть не с рождения человека, а ещё в утробе своей матери ходят рядом.
Почему я привёл такой пример? Да потому что многие религиозные деятели ссылаются на одну из заповедей Библии (Исход 20: 5-6), где написано:
Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня,
и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Приводя в пример эту заповедь, они предупреждают своих прихожан в том, что Бог наказывает детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода.
Даже в том случае, если этот потомок не совершал никаких противоправных поступков и посвятил себя бескорыстно служению Господу, Богу.
О какой Божьей справедливости они проповедуют, когда Всемилостивый и Милосердный Бог может наказать совершенно невинного человека из-за вины его прадеда?
Или наоборот, когда Бог может оказать милость отъявленному мерзавцу, и тот в буквальном смысле будет купаться в роскоши за счёт народа, потому что его прапрадед любил Бога и соблюдал Его заповеди?
Вот такая Божья справедливость происходит в этом мире сплошь и рядом.
Кстати, религиозные деятели для того, чтобы обвинить неугодного им человека во всех смертных грехах, придумали такую поговорку: «Благими намерениями вымощена дорога в ад»,
но тогда получается: «Злыми намерениями вымощена дорога в рай». Как говорится: «Чудны дела Твои, Господи».
А для того, чтобы прихожане поверили в то, что написано в Библии (а содержание этой книги явно не соответствует естественным законам природы вещей),