Хотя бы были заброшенные твои на краю неба, и оттуда соберёт тебя Господь, Бог твой, и оттуда возьмёт тебя.
И приведёт тебя Господь, Бог твой, в землю, которой владели отцы твои, и будешь ты владеть ею; и облагодетельствует Он тебя, и размножит он тебя более отцов твоих.
И обрежет Господь, Бог твой, сердце твоё и сердце потомства твоего, чтобы любить Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим и всею душою твоею, ради жизни твоей.
И обратит Господь, Бог твой, все проклятия эти на врагов твоих и на ненавистников твоих, которые преследовали тебя.
А ты опять слушаться будешь гласа Господа, и будешь исполнять все заповеди Его, которые Я заповедую тебе ныне.
И даст тебе Господь, Бог твой, преимущества во всяком деле рук твоих, в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде земли твоей во благо; ибо снова Господь будет радоваться, творя тебе блага, как Он радовался отцам твоим. Если будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, соблюдая заповеди Его и уставы Его, написанные в книге учения этого; если обратишься к Господу, Богу твоему, всем сердцем твоим и всей душою твоею.
В свидетели призываю на вас ныне небо и землю; жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие.
Избери же жизнь, дабы жил ты и потомство твоё, чтобы любить Господа, Бога твоего, слушая гласа Его и прилепляясь к Нему; ибо Он жизнь твоя и долгота дней твоих, в кои пребывать тебе на земле, которую клялся Господь отцам твоим, Аврааму, Ицхаку и Яакову, дать им.
И пошёл Моше, и говорил эти слова всему Исраэлю (Тора – Деварим, а по Библии – Второзаконие 30: 1-20).
И вот наконец-то я был вознаграждён за свой труд.
Так как понял истинную причину всех бед и страданий сынов и дочерей Израиля,
которые произошли после разрушения Первого и Второго Иерусалимских Храмов и продолжаются до наших дней.
Почему все эти беды происходят именно с нашим народом?
Об этом ужасном по своим последствиям для нашего многострадального израильского народа феномене я постараюсь объяснить как можно подробнее.
Наш учитель и законодатель Моисей (Моше) примерно 3300 лет тому назад записал в своей книге правовые нормы для урегулирования взаимоотношений израильтян.
Это такие гуманные по содержанию законы и заповеди, как:
Не убий.
Не укради.
Не прелюбодействуй.
Чти отца своего и мать свою.
Не отзывайся о ближнем твоем свидетельством ложным.
Не домогайся имущества ближнего твоего.
Не бери мзду.
Не обижай вдов и сирот.
Помогай неимущим и немощным.
Занимайся милосердием и благотворительностью.
И т.д.
А для того, чтобы израильтяне не последовали за обычаями язычников, Моисей во второй своей книге – Исход специально написал об изваянии израильтянами «золотого тельца» в пустыне Синай.
Язычники в ритуальных целях приносили в жертву своих детей золотому тельцу, считая его своим божеством.
А для того, чтобы они соблюдали эти законы и заповеди Моисей в своей пятой книге – Второзаконие от Имени Бога написал суровый по содержанию стих «благословение и проклятие»,
устрашая их тем, что за каждым их поступком зорко будет следить Всевидящее Око с Небес, а после смерти они предстанут перед Божьим Судом.
Вот таким мудрым способом Моисей помог им соблюдать новые законы и заповеди, которые доселе не были известны не только израильтянам, но и народам всей земли.
Но когда Моисей писал свою книгу, он не предполагал, что среди сынов Израиля найдётся человек,
Который, предав интересы своего народа, со своими учениками распространит идею о Едином Боге,
предназначенную только для сынов и дочерей Израиля, среди языческих народов Римской империи.
Я имею в виду иудея-Иисуса, сына Марии, из израильского города Назарет, и его двенадцать учеников-иудеев.
И впоследствии народы Римской империи были вынуждены отвергать своих привычных богов и подчиняться Единому Богу,
потому что византийский император Константин насильственно навязал им эту идею,
так как идея о Едином Боге понравилась его матери – царице Елене, а желания матери были для него законом.
А до этого времени все римские императоры, начиная со времён императора Веспасиана и его сына Тита,
калёным железом преследовали малочисленных и разрозненных в то время христиан, как распространяющих среди народов Римской империи чужеродную иудейскую веру.