Что касается поломок души на уровне, обозначенном Торой, то нам, современным людям, увидеть воочию такую поломку весьма затруднительно. Возможно потому, что наши безбожные души уже давно сломаны. Как говорится, «Перебиты, поломаны крылья». А вот что касается физических осложнений, то ранние половые контакты после родов и после абортов нередко заканчиваются тяжелейшим восходящим сепсисом.
Во времена, когда аборты были запрещены в СССР, такие осложнения грозили и жизни больной, и свободе врача.
К важным гигиеническим правилам Торы относится и прикосновение к мертвому телу. Впрочем, это обстоятельство по сей день влияет на санитарную культуру не только евреев. После возвращения с кладбища люди разных национальностей и вероисповеданий тщательно моют руки с мылом и ополаскивают их. Наши предки делали это 4 тысячи лет назад.
Вообще, Тора считает важнейшей функцией и обязанностью мужчины и женщины на уровне Господней воли творить то, что называется сегодня репродукцией населения.
Поэтому мужчина считается нечистым после случайного истечения семени, а женщина — в процессе менструации, которая представляется кровавыми слезами по несостоявшейся беременности.
Все эти и подобные им события в плане глобального Божественного порядка рассматриваются как уменьшение величины жизни.
Во искупления некоторых, связанных с нечистотой грехов, в Храме приносят две жертвы — жертву всесожжения и грехоочистительную жертву. После чего следует погружение в микву, ибо вода — это символ жизни.
Заложенные в Торе принципы и правила санитарии и гигиены являются важными факторами выживания и сохранения нашего народа. И, кроме того, они стали достоянием иных народов и других конфессий. Однако же в еврейском понимании и в практике нашего народа доминирует именно духовная составляющая этих правил и законов Торы. Поэтому в еврейском сознании зеркально отражается известный постулат: «в здоровом теле — здоровый дух». У нас это в тысячелетиях звучит иначе: «сначала было Слово, потом Дело». И, значит, здоровый дух формирует здоровое тело.
В самом деле, Суворов родился хилым и слабым мальчиком, но высокий и сильный дух будущего полководца заставил его преобразить свое тело. Да так, что он увлек своих солдат к тяжелейшему и опасному переходу через Альпы, возглавляя это движение.
А много раньше того в древней Греции юный Демосфен мечтал стать великим оратором. Но, увы, был косноязычным заикой. В стремлении к совершенству юный Демосфен закладывал себе в рот морские камни и произносил речи, стараясь перекричать шум прибоя. В результате такой жестокой тренировки он, действительно, стал великим оратором. Сила духа победила его физический недостаток.
Герои, о которых мы говорили, вошли во всемирную историю. А мы сейчас скажем о наших еврейских соседях, результаты которых, пожалуй, превосходят приведенные выше примеры.
Давид Ригерт из города Шахты был принят в юном возрасте на работу рядовым шахтером. Однако после работы в забое его пришлось срочно вытащить на поверхность и отправить в медсанчасть, потому что у Давида был порок сердца. Физический труд молодому человеку был противопоказан. Таково было заключение врачей. Но Давид не смирился с этим приговором. Он начал поднимать руками небольшие предметы, каждый раз добавляя по 10–15 граммов веса. Через 4 года такой деликатной тренировки он догнал своих здоровых сверстников. Но не остановился на достигнутом. Продолжая увеличивать нагрузку, этот поразительный человек стал чемпионом мира по подъему тяжестей.
Еще один поразительный еврей опять из города Шахты Григорий Шнейдерман. Мальчик, от рождения хилый, инвалид по зрению, преодолевая себя, буквально сам вдохнул в себя вторую жизнь. Он стал мастером спорта по ДЗЮ-ДО, на параолимпийских играх в Италии и Австралии завоевал серебряную и бронзовую медали.
Пожалуй, особое внимание нам следует обратить на еще одного легендарного еврея, который был абсолютным чемпионом мира по штанге. В раннем детстве из уст своего дедушки он услышал еврейскую притчу о том, как один маленький мальчик на своих плечах относил новорожденного теленка к речке на водопой. Эта процедура стала привычной, и через несколько лет могучий юноша носил быка на своих плечах. Потрясенный рассказом дедушки, Гриша Новак занялся штангой, которую регулярно утяжелял. Так и стал абсолютным чемпионом мира.
Однажды в послевоенное время, когда в воздухе страны уже запахло антисемитизмом, Григорий Новак сидел в роскошном московском ресторане. За соседним столом собралась группа литераторов черносотенного направления во главе с известным антисемитом по фамилии Суров. Этот человек, подымая бокал, произнес злобный антисемитский тост. Григорий Новак услышал и пришел в ярость. Он схватил писателя Сурова двумя руками и поднял над головой, как легкую штангу. Черносотенные литераторы не рискнули даже подойти к чемпиону мира. Они только верещали. Новак спустился со второго этажа на первый, миновал обалдевшего швейцара, ногой распахнул дверь и выбросил писателя Сурова на улицу. Дело замяли, ибо Григорий Новак олицетворял в глазах местной и мировой общественности громадную физическую силу советского народа, а золотые медали просто не умещались на его широкой груди.
Может быть эта еврейская притча, которая является былью, воодушевит какого-либо ребенка на упорные тренировки. А мы с вами пожелаем ему стать чемпионом мира. И, как говорится, баацлаха (успеха) тебе!
5. МЕЦОРА
«Мецора» означает «Проказа».
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: «Да будет это законом о прокаженном». И далее на протяжении всей главы подробно описываются ритуалы очищения от болезней.
До сих пор в предыдущих главах говорилось о нечистоте различных язв. Теперь в этой главе речь пойдет об очищении от них.
Слово «Мецора» (прокаженный) составлено из первых букв слов «моци», «шем ря» (злословящий). Проказа — наказание человеку за грех злословия.
Злословие совершается втайне — от человека, о котором злословят. А тот, кто грешит в тайне, словно изгоняет Шхину, т. е. Божественное Присутствие. И мир становится поганым, ущербным.
И это обстоятельство сохраняет свою мерзостную силу по сей день, начиная от мещанского перемывания косточек, служебных интриг, анонимок и заканчивая политическими доносами и секретными государственными рескриптами, которые направлены против того или иного народа или даже против всего человечества (Дело врачей).
Впрочем, нам, рядовым людям, подобные злодейские высоты просто были неизвестны, потому что они были надежно упрятаны и засекречены. Другое дело анонимки, популярный ходовой товар в недавние совсем времена.
С позиций Торы анонимка является таким грехом, который должен быть наказан проказой. Но многие евреи, особенно члены партии в те приснопамятные времена, Тору, конечно, не читали. И потому, вероятно, единой точки зрения на анонимку в ту пору еще не было. И вот какая интересная полемика развернулась тогда в одной еврейской компании. С одной стороны выступали известные писатели братья Вайнеры, авторы знаменитого боевика «Место встречи изменить нельзя». С ними спорил не менее знаменитый профессор, который яростно отметал анонимку в качестве средства познания истины.