В результате такого духовного перерождения и очищения Германия явила миру немецкое экономическое чудо.
Духовность оказалась практически выгодной категорией.
Аналогичная история произошла и с японским народом. Поражение во Второй мировой войне и ядерные бомбардировки страны сломили свирепый самурайский дух японцев. Традиция гражданского самоубийства «харакири» и военного самоубийства «камикадзе» сменились пафосом экономического развития. Так появилось японское экономическое чудо.
Как знать, может быть, этот путь поражения и очищения уготован и другим свирепым самоубийцам, которые сегодня называют себя шахидами? Посмотрим …
А пока обратимся к Торе. Как утверждает рав Эссас, согласно еврейскому мировоззрению, которое заключено в Книге Книг, абсолютно все, включая здание Храма, освященные предметы и даже святые люди, находящиеся в Храме, теряют смысл, если забыть цель — для чего все это предназначается. Забвение цели является выражение бездуховности. И тогда идея и поступки обюрокрачиваются. Проблема вечная. Еще Козьма Прутков говорил по этому поводу: «Чиновник существует для ограничения нормальной жизнедеятельности граждан».
Граф Алексей Константинович Толстой следующим образом раскрывал мировоззрение бюрократа:
Что не можно ни взвесить, ни смерити, То, кричат они, надо похерити. И манеры у них дубоватые, И ученье у них грязноватое, И на этих людей, государь Пантелей, Палки ты не жалей суковатые.Сменилась эпоха. Двуглавый орел заменили серпом и молотом, а бюрократы остались и выросли изрядно в числе. Певец революции Владимир Маяковский с болью и горечью пишет свое знаменитое стихотворение «Прозаседавшиеся».
Снова поменялась эпоха, вернулся двуглавый орел, Государственная Дума удалила серп и молот со знамени Победы. А бюрократы опять остались и расплодились просто неслыханно.
Формализуя жизнь, они навалили целые Эвересты абракадабр. Если все, что они наваляли, осметить во времени, то мы, чтобы исполнить все эти сумеречные указания, должны перестать работать, спать, есть и к тому же сделаться бессмертными. Ибо в рамках человеческой жизни выполнить сие просто невозможно, не успеть. А поскольку мы все-таки смертны и на самом деле все же работаем, спим и едим, то получается следующее: каждый кусок хлеба выращен, скошен, смолот, выпечен, продан и съеден вопреки бюрократии, в нарушение их постановлений, и каждая пара ботинок — им в обход. И каждая хирургическая операция — им в обман. И каждая научная работа — им как бы назло.
Одним словом, вся жизнь течет вопреки и против этой многоголовой Тени. А головы суется, тормозят, не унимаются: иная абракадабра уже кое-как углажена — улажена, и вдруг на ровном месте от канцелярского озарения любого мелкого прохвоста взрывается, летит вдребезги, заменяется другой, свежей абракадаброй, еще нетронутой. И все мучения в полном наборе возобновляются.
Например, в названии учреждения, в его аббревиатуре меняется одна, лишь только одна буква, и лицензия теряет силу, а сделать новую лицензию все равно, что звезду с неба достать: десятки и сотни справок, согласований, постижений унижений, осквернений и нахлобучек — все в зыбком мареве и запутанном пространстве чиновничьих заморочек. А там козлы — попечители и казуисты — крючкотворы в громадных кабинетах сидят с кондиционерами, но все равно запахи псины и серы как бы не выветривается от их циркуляров, протоколов, печатей и подписей. А низовые буревестники — контролеры «черным молниям подобны» по указанным объектам с криком разлетаются, и «в этом крике жажда бури, сила гнева, пламя страсти и уверенность в победе». И таким манером и таким маневром они вышибают из производства последних могикан труда, заменяя их родственными писцами и безропотными переписчиками.
А тысячи лет тому назад, как бы предвидя такое развитие событий, Тора предупредила нас на тысячелетия вперед: абсолютно все теряет смысл, ежели забыта цель.
Итак, Тора наполняет этот мир высокой духовностью и конкретными целями. А бюрократия формализует жизнь, буквально корчует духовность, а реальные цели просто игнорирует, подменяя их дурацкими ритуалами.
Бюрократ против Торы. Тора против бюрократа.Нам остается лишь завершить эту мысль авторитетной пушкинской строкой:
Так ложная мудрость мерцает и тлеет Пред солнцем бессмертным ума. Да здравствует солнце, Да скроется тьма!
4. ШЛАХ
«Шлах» означает «Пошли» (куда-либо).
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: «Пошли от себя людей, чтобы высмотрели они страну Кнаан, которую я даю сынам Израиля».
Слова «пошли от себя» мудрецы Торы рассматривают следующим образом: «Пошли по твоему усмотрению. Я не даю тебе повеление посылать разведчиков, но, если ты хочешь послать — посылай!».
Почему Всевышний сказал это Моше? Потому, что сыны Израиля пришли к Моше и сказали: «Пошлем людей перед собой, чтобы разведали они нам страну …»
Моше спросил Всевышнего, что ему делать. Ответил ему Всевышний: «Я уже сказал им, что страна эта хороша, как сказано: Я выведу вас из бедности египетской в страну кнаанеев … В страну, текущую молоком и медом. Но если они Мне не верят, Я дам им возможность следовать дурному совету разведчиков, чтобы это поколение не овладело страной».
Таким образом, дальнейшая трагедия была предопределена и прописана. Однако же не по первичному умыслу Бога, а вследствие безответственности и капитулянтской трусости основной массы тех людей, которые еще не состоялись единым народом Израиля.
И вот как это произошло.
Прежде всего, следует подчеркнуть тот факт, что земля Кнаан согласно завету Господнему была предназначена евреям. Между тем, эта земля была заселена другим народом, который погряз в грехах, подобно жителям Содома и Гоморры. Эти язычники были потомками Хама, чье имя стало нарицательным по сей день. Хам — это сын Ноя, который посмел публично насмехаться над своим отцом. А это, согласно еврейской традиции, страшный грех. Жители Кнаана были достойными потомками своего прародителя Хама. В своем поведении они проявляли такое возмутительное хамство, что Господь решил их устранить. Но не за счет собственного испепеляющего гнева, а руками евреев, которым он завещал землю Кнаанскую.
В плане нравственном здесь повторился тот же сюжет. Если бы среди жителей Кнаана нашелся бы хоть один праведник, то эту землю нужно было бы сохранить для ее обитателей.
Между тем, было известно, что в земле Кнаанской обитал, по крайней мере, один праведник по имени Иов. Поэтому Моше поручил разведчикам выяснить, жив ли Иов? Разведчики сообщили, что Иов уже умер. А других праведников в земле Кнаанской не нашлось.
Однако же, народ Израиля не решился войти в эту землю и овладеть ею согласно воле Господней. Десять разведчиков из посланных двенадцати нарисовали такую картину, которая буквально ужаснула народ Израиля. Они сообщили, что в стране живут громадные исполины, которые смотрели на них, как на саранчу. Причем, сами разведчики чувствовали себя саранчой рядом с этими великанами. С таким противником, разумеется, нельзя воевать.
Мудрецы Торы так комментируют эти события: «Что побудило разведчиков сделать то, что они сделали? Ведь эти люди отнюдь не были глупцами или законченными негодяями. Напротив, Тора говорит (Бамидбар 13:2,3), что это были вожди народа, выдающиеся личности, пользующиеся всеобщим уважением. Почему же они совершили столь великий грех? Ответ заключается в том, что, побывав в стране, которую им дарует Всевышний, и поняв, какую жизнь придется вести там сынам Израиля, они страстно захотели продлить пребывание народа в пустыне вплоть до прихода Машиаха (Мессии). Зачем погружаться в мир повседневных забот, пахать, сеять, разбивать виноградники, строить дома, если можно жить под сенью Шхины (Божья Благодать), есть манн и пить воду из чудесного колодца, все свое время посвящая изучению Торы?! Да и с исполинами биться не хотелось…