***
У древнегреческого баснописца Эзопа спросили:
- Что есть самое отвратительное в человеке?
- Язык, - сказал мудрец. - Это он отдает приказ карать неповинных, это он нашептывает гнусные доносы, разносит грязные сплетни, произносит богохульства, клевещет на лучших людей.
- А есть самое прекрасное в человеке?
- Язык, - ответил Эзоп. - Это он выносит решение о помиловании страждущих, это благодаря ему учитель передает свои знания ученикам, а мать, укачивая младенца, исполняет колыбельные песни; это благодаря языку поэт воспел красоту своей возлюбленной, великолепие мужской дружбы и доблесть защитников отечества!
Так присоединимся и мы к мудрым словам баснописца Эзопа и поднимем наши бокалы за красивый и могучий русский язык!
***
Рассматривая тему современного эпикурейства, хочется ее проиллюстрировать строками:
В усадьбу вход листвой заляпан,
Внимает гиду экскурсант:
Здесь Пушкин жил,
Здесь пел Шаляпин,
Лука Мудищев ставил мат.
Петь песни - дело непростое,
Дай, век, достойного судью
И я усадьбу удостою,
Что здесь
последнее пропью.
ИЗ ПЕСНИ СЛОВА
НЕ ВЫКИНЕШЬ
Я люблю тебя, джин,
Что само по себе и не ново,
Я люблю тебя, джин,
Я люблю тебя снова и снова!
Так ликуй и вершись,
Вера в счастье без джина
наивна.
Я люблю тебя, джин,
И, надеюсь, что это взаимно!
За хорошую песню, прославляющую крепкий напиток, да еще звучащую в хорошей компании - ну, как можно отказать себе в таком удовольствии? За песню и за нас!
***
Вечор в окне шумела вьюга;
Вот, думал, угощу я друга!
Совсем уж было угостил,
Да передумал. Не пустил.
***
Чехов сказал, что мы любим прошлое, ненавидим настоящее и боимся будущего. Давай же будем умиляться прошлым, восторгаться настоящим и улыбаться будущему. А это возможно только после пятой рюмки!..
***
Поскольку мы холостяки,
Для нас любовь - не пустяки.
И чтоб в любви мы были стойки,
Я предлагаю всем по стопке!
***
Когда лиса начинает читать проповеди, береги гусей, - советует один мудрец.
Когда произносит тосты наш дорогой тамада, это вовсе не означает, что хозяину надо беречь фаршированную птицу и напитки, украшающие стол.
Так выпьем, и артелью всей мы приналяжем на гусей!
***
Когда Ньютон открыл бином,
Едва ль он думал об ином.
Друзья, и нам не грех открыть
Сосуд объемистый с вином.
***
Один Осел, изнемогая от жажды, брел по пустыне, но всячески откладывал свое желание утолить жажду: "Вот только дойду до того дальнего холма и попью". Дойдя до намеченной цели, он снова откладывал: "Ладно, потерплю еще во-о-н до того бархана и тогда уж точно напьюсь и отведу душу". А сам уже еле-еле ноги передвигает. Так и не дотянул он до бархана. Скончался.
Друзья, не будем же и мы уподобляться тому Ослу и выпьем за то, чтоб все наши желания сбывались безотлагательно!
***
Поэт Омар Хайям написал такие замечательные строки, которые удивительным образом подходят ко многим ситуациям жизни, связанным с влечением к Бахусу, богу вина и веселья:
Запрет вина - закон, считающийся с тем,
кем пьется, и когда, и много ли, и с кем.
Когда соблюдены все эти оговорки,
пить - признак мудрости, а не порок совсем.
И все-таки хочется внести ясность в то обстоятельство, которое не учел поэт:
Прекрасно сказано, но хочется добавить,
чтоб мудрость легкомыслием разбавить:
мы пьем вино, чтоб стало веселей,
чтоб с девушкою сделаться смелей,
чтоб воспарить над грубой суетой,
чтоб явь предстала, словно сон златой.
За великого Омара Хайяма, прославившего вино!
***
Экклезиаст сказал: "Кто наблюдает ветер, тому не сеять;
и кто смотрит на облака, тому не жать". Разве мы не ловили себя на мысли, что, наверное, ничего не получится, если увязаться за той красоткой?
За то, чтоб мы меньше рассуждали, и были решительнее в своих действиях!
***
Михаилу Айвазяну
Светило укатило,
и на душе - не то.
Какая-то скотина
звонит инкогнито.
У друга вечеринка.
И вот, подумав чуть,
решил он нынче
дринка
слегка принять на грудь.
Преподнеся в подарок
фарфоровую "гжель",
от женских чар и чарок
ожил и посвежел.
Средь всякого коварства,
среди житейских сбруй,
есть только два лекарства:
вино и поцелуй!
***
Однажды проснулся мужик, стал почесывать пупок, а вместо пупка у него - гайка. Удивился он, к врачу пошел. Тот только руками развел, да посоветовал к знакомой знахарке обратиться. Знахарка сразу смекнула в чем дело и направила мужика в тридевятое царство, в котором надо найти дуб мокрецкий, а с дуба того снять сундук кованый, а из сундука утка вылетит, которую надо тут же подстрелить. Ну, стало быть, в той самой утке и разгадка его тайны заключена.
Отправился мужик в названное царство, с трудом отыскал дуб, кое-как снял с него сундук, открыл, лишь с третьего раза попал в утку, весь ободрался, перепачкался, устал чертовски, но все-таки добился своего: вскрыл утку и вынул из нее гаечный ключ. Приложил к гайке - подошел. Крутанул, подалось. Еще раз крутанул. А на третий раз - попа отвалилась...
Предлагаю выпить за то, чтоб не искали мы приключений на свою попу!
***
Не поддадимся мы примеру
Тех, кто в спиртном не знает меру.
И с тех пример не будем брать,
Кто не желает выпивать!
Во всем надо признавать золотую середину: пить, но знать меру! Вот за это мы пропустим по одной мерке!
***
Как известно, на том свете наши предки тоже устраивают пир в то же, когда мы отмечаем родительский праздник.
У одного из пришедших на пир кубок оказался пустым.
- Ну все, - сказал он упавшим голосом, - там, наверху, никто не обо мне.