Поскольку обитатели духовного мира легко меняют свою форму, то уже по форме можно судить об их намерениях. Если эта форма устрашающая, значит, потусторонняя сущность хочет нагнать страх на человека и тем самым воздействовать на него в своих целях. Если форма соблазнительная, например, голой женщины, то ясно, – хочет соблазнить, тут уж сам решай, как поступить, ведь неизвестно что последует за соблазном. Если форма приятная, «ангельская», доверительно-знакомая, например, родственника, то бояться нечего, можно довериться.
Утверждают, что сущности Того мира идентифицируют форму, то есть берут ее из сознания человека. Пожалуй, это верно. Люди, заглянувшие в Тот мир, видят, согласно своим представлениям, богов, ангелов, демонов, ракшасов, джиннов, родственников, а шаманы – животных, с которыми могут даже «слиться».
Но, как сообщают, сущность может и «прикидываться», то есть явиться в доверительной форме, но с пагубным намерением. На это есть другой фактор – «излучение». Каждая сущность Того мира имеет свой «диапазон» излучения, и это ей уже не изменить, поскольку это излучение является самой сутью существа. Излучение сторонней сущности проявляется в эмоциях человека как страх, настороженность, гнев, неприязнь и в других негативных эмоциях. Или, наоборот – любовь, доверие, приязнь, чувство безопасности и прочие положительные эмоции. Излучение может проявиться в цвете – темной, серой, мрачной или яркой, светлой, приятной окраски, различными цветами. Здесь опять надо доверять своим чувствам, эмоциям, ощущениям, которое вызывает то или иное излучение, все-таки это – более надежный критерий.
Роберт Монро в своих запредельных путешествиях упоминает нападение какой-то твари. Он пишет: «Я не видел, что это, у него не было какой-либо ощутимой сущности. С другой стороны, я почему-то знал, что это невероятно злобное существо и его цель заключается в том, чтобы «отнять» у меня что-то, для этого сначала нужно расправиться со «мной». Здесь обратим внимание на фразу «я почему-то знал…». Это необычное, скажем, «телепатическое» чувство, посредством которого узнается намерение той или иной сущности.
И еще интересный вопрос – откуда взялись все эти сущности, обитающие в духовном мире? (Здесь следует рассматривать окрестности планеты, а не безграничную Вселенную) С душами людей вроде все понятно: они исходят из умершего организма человека, переходят в мир иной реальности и устраиваются там соответственно уровню своего духовного развития. Но откуда берутся другие сущности, представляемые богами, ангелами и покровителями?
Можно согласиться с мнением Оригена, Сведенборга и Кардека, что эти высокоразвитые сущности – души людские, прошедшие длительную эволюцию. Однако эта эволюция ограничена всего лишь двумя миллионами лет, с тех пор, как появились люди на Земле. А то, что люди были до этого в иных мирах, как утверждает Кардек, – это бездоказательный вопрос и обсуждать его не стоит. Возможно, этих существ в окрестностях планеты и не было, поскольку не было людей на земле. Но во Вселенной были другие, развитые сущности с других планет или звездных систем, что тоже «ангелы» и «демоны». Роберт Монро упоминает, что встречал существа, которые никогда не были людьми.
Но самые «высокие» сущности, приближенные к Богу, все-таки не из рода людского (мне лично в это не верится, уж больно ничтожен человек), а откуда они – только Бог знает.
Можно согласиться также, что и демонические сущности тоже из рода людского. Если посмотреть историю человечества, как люди во все века убивали друг друга в бесконечных войнах, сплошь занимались людоедством, жестоко казнили, пытали и мучили в борьбе за власть, использовали себе подобных в качестве рабов («говорящие орудия») и приносили людей в жертву «богам», то можно допустить у многих демоническую сущность.
В «Тибетской книге мертвых» о злых духах записано так: «Преты и злые духи разных родов – это те, кто во время пребывания в Промежуточном Состоянии изменили свои чувства (склад ума) и приняли форму, которую с тех пор сохранили; так они стали злыми духами, претами и ракшасами, способными менять свой облик. Все преты, обитающие в пространстве и летающие по небу, и восемьдесят тысяч разновидностей злых духов стали таковыми, изменив свои чувства, во время пребывания в духовном теле в мире Бардо». Таким образом, согласно «Тибетской книге мертвых», злые духи были когда-то людьми на Земле.
Приписывать Богу творение таких сущностей не только глупо, но и кощунственно. А если это бывшие ангелы, восставшие против Бога, как толкует Библия, – значит полагать несовершенство Божественных законов и ограниченность Его власти.