Все это настолько сложные вопросы, что навряд ли мы найдем когда-либо достоверные ответы на них. Да это и не суть важно, главное – как жить на Земле, чтобы после смерти организма достигнуть светлой области любви и разума, а не остаться в сферах, где обитают «дикие» и «застрявшие». На этот вопрос есть ответы в религиях и наставлениях духовных учителей, но это уже не наша тема.
БОГ ИЛИ ВЫСШАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
Как только человек задумывается над
проблемами бесконечности времени
и пространства, он неизбежно
приходит к ясной и верной мысли о Боге.
Ричард Карски, астроном
Испокон веков пытаются понять люди, откуда и как все началось, что движет Миром, какой смысл круговорота жизни на земле, и какова цель существования человека. В этих поисках проявляется величие сознания людей, пытающихся постигнуть Необъятное. Но ограниченность человеческого разума, который все познает лишь в сравнении, не дает возможности охватить Великую Истину ни умом, ни чувствами, ни самой сложной техникой. И только что-то в глубине души свидетельствует о том, что мы, люди – сами часть этой Истины.
Древнее представление о Мироздании было простым и ясным, и не было никаких сомнений в существовании Высшей Реальности, что движет миром и народами. Мир тогда был небольшим и виден каждому человеку. В «священной географии» центральное место занимала плоская Земля, вокруг которой двигалось Солнце, всходила и заходила Луна, и медленно вращался ночной небосвод, усеянный звездами. Создателем всего сущего был великий и могучий Бог, Творец-Создатель, Брахман или Дао, как истинная и высшая реальность, а люди на земле влачили свое жалкое существование в непрестанном труде, кровавых войнах, в мучительных болезнях, в страданиях, в любви и наслаждениях. Все было заведено и устроено испокон веков, не подлежало изменению, и люди искали спасения своей души в мире ином, стараясь заслужить милость Бога, приблизиться к Нему любящим сердцем или собственным усилием достичь Нирваны, вырвавшись из бесконечного круговорота сансары.
Переворот в представлении Мироздания и Высшей Реальности начался с великого открытия Коперника, когда выяснилось, что Земля вращается вокруг Солнца и является всего лишь одной из его планет. Мир начал стремительно расширяться, открытия следовали за открытиями, не давая времени осмысливать горизонты Мироздания. Двести миллиардов звезд только в одной нашей галактике! Гигантские пылевые облака, мощнейшие квазары, черные дыры, всасывающие в себя окружающую среду и бесчисленное множество галактик, разбегающихся в разные стороны с огромными скоростями. Уму непостижимые расстояния в миллиарды световых лет, где не просматривается ни конца, ни края Вселенной! Бог, – Создатель этой необозримой Вселенной и всего сущего в ней, становился таким могущественным, таким необъятным и беспредельным, что трудно представить, как он может знать чаяния людей и слышать их молитвы с крохотной планеты Земля, затерянной на краю галактики, в бескрайнем Космосе, среди необозримого множества галактик и миров.
Чудеса саморазвивающейся живой природы, раскрытые наукой, затмевали чудеса мифов, могущество техники, создаваемой людьми, вселяли уверенность и в могущество человека. Наука вытесняла веру в Бога и внушала мысли о всесильности человеческого разума, а психология, потеряв душу, занималась поведением человека. Смысл жизни, – основа любой религии, – ускользал от возгордившегося человека. Но сегодня, разочаровавшись в науке все объяснить, а в философии – все понять, мы опять возвращаемся к древним вопросам о смысле жизни и поиску Высшей Реальности.
ВЫСШАЯ РЕАЛЬНОСТЬ В СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЯХ
«В такой же мере, в какой Бог – во всех вещах,
в такой же мере Он и за пределами всех вещей.
В такой же мере, в какой Он внутри,
в такой же мере Он и снаружи».
Майстер Экхарт
Все религии связаны с верой в Высшую Реальность. Можно говорить о Высшей реальности как о личном Боге; это центральное представление иудаизма, христианства, ислама, сикхизма и некоторых традиций индуизма.
Существует также представление о Высшей реальности как о безличностном трансцендентальном Существе, первичном источнике всего сущего. Таков Брахман в некоторых традициях индуизма, Первоначало, или Дао, в китайской традиции, буддистская концепция Подобия (татхата), изложенная в Махаяне.