Есть представление о Высшей реальности как об имманентной сущности, пребывающей внутри каждого человека; таково индуистское понятие Атман, обладающее вечной сутью, разум Будды (бодхи), а также христианское понятие вечно пребывающего Духа.
Буддистское стремление к освобождению (нирване), как к конечной цели, – тоже высшая реальность для человека.
Понятие о Высшей реальности слагалось в религиях тех или иных народов на основе откровений, озарений, мистических видений, размышлений и домыслов; они закреплялось в священных писаниях, и так дошли до наших дней.
В древнем Египте верховный бог Ра – бог солнца, создатель мира, возник из Нут – первичного хаоса, существующего до сотворения мира и до начала времени. Его сподвижники: Амон-Ра – бог света, Атон – бог солнечного диска, Гор – бог восходящего солнца, Атум – бог заходящего солнца в той или иной степени олицетворяли светило. Египтяне поклонялись солнцу как дающему всему жизнь, а фараон считался представителем бога на земле. И хотя бог Ра изображен как человек с головой сокола и солнечным диском на голове, но основной его символ – солнечный диск с крыльями.
В древнегреческой мифологии Зевс – бог неба, грома и молний, ведающий всем миром, сын титана Крона и Реи, брат Аида, Гестии, Деметры и Посейдона. Отец богов и людей. Он расправился с отцом Кроносом, со всеми титанами и низверг их в бездну. Зевс устроил общественный порядок и установил законы. Его пытались свергнуть другие боги, но безуспешно. В общем, все чисто по-человечески, и Зевс изображен как человек, сидящий на престоле. Но мифология – это для простых людей, а мыслители – служители культа, представляли его «огнем», «горячей субстанцией», обитающим в эфире.
В Америке ацтеки отождествляли главного бога – бога войны Уицилопочтли с Солнцем, и периодически питали небесное светило свежей человеческой кровью во время массовых человеческих жертвоприношений, чтобы у него всегда была в избытке живительная сила.
Обожествление Солнца – явление, распространенное во многих уголках земного шара, но инки в Южной Америке превзошли в этом все племена и народы, назвав себя «сыновьями Солнца». Изображение светила в виде золотого диска с человеческим лицом служило предметом официального культа. С именем Солнца связаны легенды об основании империи инков. В день праздника солнечные лучи собирались вогнутым зеркалом, и с его помощью зажигался священный огонь. А когда надо было особенно сердечно поблагодарить Инти (Солнце) в дни празднования нового года и заслужить его благосклонность на будущее, ему приносились в дар не только золотые украшения, но и человеческие жертвоприношения. Для этой цели ежегодно собирались 500 девственно чистых юношей и девушек, которых в кульминационный момент праздника погребали заживо, чтобы они могли соединиться с Солнцем на небе.
Зороастризм. Во II тысячелетии до новой эры возникла религия под названием Зороастризм по имени ее основателя Заратуштры, которого греки переименовали в Зороастра (греч. «астрон» – звезда). Эта религия 1200 лет была господствующей в странах Ближнего и Среднего Востока, в древних иранских империях. Зороастр был жрецом и жил в средине II тысячелетия до новой эры. Согласно преданию, однажды он на рассвете отправился к реке за водой, и перед ним возникло видение, – сияющее существо в небе. Озарение, мысленное откровение потрясло Зороастра, и он начал проповедовать веру в единого Бога, которого назвал Ахура-Мазда (мудрый Господь). Откровения Зороастра составили книги Святых писаний, известных под названием «Авеста». Поклонение Ахура-Мазде выражалось в поклонении огню, поэтому зороастрийцев называли огнепоклонниками. Но, заметим, что огонь и свет неотделимы, и если Заратуштра видел Существо в сиянии света, то вполне понятен символ огня. Священный огонь зажигался в алтарях храмов и жрецы, поддерживающие огонь, закрывали нижнюю часть лица повязками, чтобы не осквернить его своим дыханием. Изображений Бога не было ни в картинах, ни в статуях, но по приказу царя Дария I изображение Ахура-Мазды было высечено в образе царской фигуры с распростертыми крыльями, с солнечным диском вокруг головы и в короне, которую венчает шар со звездой.
Тенгрианство. Эта вера в единого Бога возникла у народов центральной Азии за тысячу лет до новой эры. Бог Тенгри, Бог-Отец всего сущего был не только Творец мира, но и Сам мир, и представлялся как божество поистине космических масштабов. Его жена Умай олицетворяла женское земное начало, ее изображали с младенцем на руках. Старший сын Бога Небесного Гэсэр был ниспослан на землю и родился в человеческом облике. Свою веру и покорность Тенгри кипчаки выражали древним символом – знаком равностороннего креста, который наносился на лоб либо краской, либо татуировкой. Главная книга тенгриан назвалась «Псалтырь». В ней был записан весь свод законов и правил, по которым справлялись обряды и читались молитвы. Самым большим праздником считалось Богоявление. Праздник приходился на 25 декабря, когда после зимнего солнцестояния день начинал прибывать и Человек-небо, Тенгри-хан – выходил в мир.