Потеряв сознание, я пронеслась через короткий туннель, который привел меня в невероятно красивое место. Там все было яркое и живое, а цвета необыкновенно красивые. Изображение казалось трехмерным. Затем ко мне подошел мужчина в черно-белом костюме или смокинге среднего роста, с бородой, усами и темными волосами, очень приветливый. Он мысленно общался со мной. Должно быть, это был Наставник. Он сказал: «Мы рады вас видеть, и здесь для вас есть много работы». Дальше мы пошли вместе, вернее, я плыла в облаках.
Мы вошли в комнату без стен, состоящую будто из пены. В ней находился старинный коммутационный щит со множеством проводов. Его обслуживали три девушки, которые отвечали на звонки. Они разговаривали. Когда включался контакт в розетку, какое-то небесное существо или ангел спускался для того, чтобы помочь молитве. Это оказался некий молитвенный коммутатор. Можно было слышать, как молилась какая-то женщина, просящая, чтобы у ее дочери спал жар. Гид сказал мне: «Здесь вы нам нужны», но я ответила ему, что нужна моей семье. Тогда он произнес: «Хорошо, вы можете вернуться, но должны разговаривать». После Кара говорила, что она нужна на земле для связи с тем миром». Никакого коммутатора Там, конечно, нет, это лишь земное представление Кары, здесь показано занятие по связи с миром земным.
В книге Луиса Е. Лагранда «Послание из мира иного» тоже есть интересный пример о занятиях в Том мире, когда дочери явился призрак умершего отца. «Вдруг я услышала обращающийся ко мне голос. И передо мной предстал призрак моего отца. Улыбаясь, он успокоил меня, сказав, что дела у него обстоят прекрасно. Папа сообщил, что пребывает в раю вместе с его отцом, а также своими дедушкой и бабушкой. Он сказал о прекрасном белом свете. «Все будет хорошо, – промолвил отец. – Пожалуйста, передайте маме, что я буду снова играть в бейсбол, и помните: я вас всех люблю». Затем он исчез».
Ну, насчет рая, – где хорошо, там и рай, это лишь название состояния. А вот то, что он будет играть в бейсбол, лишний раз свидетельствует, что умершие делают Там то, что любили в жизни на Земле. Если, конечно, не страдают по какой-либо причине.
Роберт Мосс на одном из своих семинаров помог одному мужчине встретиться с умершей женой и он потом рассказывал: «Похоже, она очень занята новым делом. Я спросил, скучает ли она обо мне, но она ответила отрицательно. Она сказала, что ее работа заключается в том, чтобы помогать новичкам осваиваться в новом мире».
Неплохо разъяснил суть деятельности в Том мире Иран. В своей книге «Иные миры» он пишет: Так, в ходе одного раздвоения, я наблюдал одну эфирную область, куда отправляются после своей смерти люди, ни добрые, ни злые, знающие только свой ежедневный труд, с его радостями и трудностями. Поначалу, их материальные ощущения преобладают. Но как я вам рассказал, целая категория людей получает радость, помогая этим несчастным воспользоваться возможностями, предоставляемыми миром, в котором они находятся. Они начинают избавлять их от их слишком близкого сродства с материей, и помогают им устроить общественный строй, где все они будут счастливы. При этом строе каждый возвращается к своей работе, к своим занятиям, к своим любимым привычкам: технической, чиновнической, торговой, научной работе и т.д., в мире и спокойствии, связанном с природой субстанции, в которой они находятся.
Артур Форд, описывая собственный опыт умирания, о занятиях в Том мире выразился так: «Там каждый был занят. Все, не переставая, занимались какими-то загадочными делами». Интересное сообщение. В Том мире не все дела копируют земное, множество занятий недоступны нашему пониманию. Мир иной, и дела там иные.
ПРИВЯЗАННОСТЬ К ЗЕМЛЕ
Было когда-то две правды на свете,
постоянно сменявших друг друга:
первая та, что жизнь несказанно прекрасна,
а другая – что жизнь мыслима лишь для сумасшедших.
И.А. Бунин
Так по-разному представляют люди жизнь земную, по-разному ее проживают и по-разному умирают. Для кого-то жизнь сложилась полная славы и богатства, для других – тяжкий труд и нескончаемые проблемы, для третьих жизнь земная была сплошными превратностями, стремлениями или приключениями; и каждый, в старости, оглядываясь назад, дает ей оценку в своих воспоминаниях. От этой оценки во многом зависит состояние смерти и начало жизни после смерти.
Множество фактов свидетельствуют, что некоторые умершие вовсе не осознают, что они уже мертвы для земного мира, и даже не догадываются, что существуют в ином измерении и ином состоянии. Они по-прежнему привязаны к земной жизни, пытаются общаться с живыми, что-то сделать, что-то сказать, и зачастую являются живым в качестве привидения. Они сохранили свои привычки и желания, но не могут их удовлетворить, и это их сильно расстраивает. Одни «привязаны» к месту или к родным, оставленным на земле, другие блуждают, переходя с места на место в поисках удовлетворения своих желаний. Так может продолжаться годами и даже веками. Они существуют как во сне, их сознание еще не раскрылось для иного бытия. Это известно давно, поэтому религии наставляют: не привязывайся, человек, ни к чему земному.
В «Тибетской книге мертвых» сказано: «О благороднорожденный, для тебя наступило то, что называют смертью. Ты покидаешь этот мир, но ты не одинок, смерть приходит ко всем. Не привязывайся к этой жизни – ни из любви к ней, ни по слабости. Даже если слабость вынуждает тебя цепляться за жизнь, у тебя недостаточно сил, чтобы остаться здесь, и ты не обретешь ничего, кроме блужданий в Сансаре. Не привязывайся к этому миру, не поддавайся слабости».
И еще: «Ты увидишь свой дом, слуг, родственников и свое тело и подумаешь: «Я умер! Что делать?» – и, охваченный глубокой скорбью, поймаешь себя на мысли: «Что бы я только не отдал, чтобы снова иметь тело!». С этой мыслью ты будешь переходить с места на место, блуждая в поисках тела».
Реймонд Моуди тоже отмечает подобное состояние, когда некоторые люди, будучи в клинической смерти, пытались забраться в свое тело. В книге «Жизнь после жизни» он пишет: «Большинство людей сообщают, как им в начале отчаянно хотелось вернуться в свое тело, но они не знали, как это сделать».
Сведенборг пишет об этом так: «Множество опытов убедили меня в том, что человек, перейдя из природного мира в духовный, т.е. умирая, уносит с собой все свое, т.е. все, что принадлежит ему как человеку, кроме одного только земного тела своего. Вступая в духовный мир или в посмертную жизнь, человек обретается в таком же теле или образе без всякого видимого различия, по крайности сам он не видит и не чувствует никакой разницы, но тело его уже духовное, отрешенное и очищенное от всего земного. А если духовное осязает и видит что-либо однородное, духовное же, то это точно то же, как бы природное осязало и видело предмет природный. Поэтому человек, обратясь в духа, не замечает никакой перемены, не знает, что скончался, и считает себя все в том же теле, в каком был на земле».
Аллан Кардек в книге «Бытие» пишет: «В мире Духов происходит очень странное явление, какого никто не мог предположить – это существование Духов, которые не считают себя умершими. Это состояние свойственно Духам малоразвитым нравственно и сопровождает известного рода смертные случаи; оно бывает только временно, но может продолжаться днями, месяцами или годами».
Известный писатель Артур Конан-Дойль увлекался спиритизмом, как и многие в то время. В своей книге «Жизнь после смерти в представлении спиритов» он пишет: «В трехуровневой иерархии загробного мира наличествуют существа, не утратившие полностью связи с землей. Хотя они и поменяли свое бренное тело на эфирное, но пребывают где-то близко от нашего мира – то ли в силу своей вульгарной натуры, то ли из-за преобладания у них мирских интересов. Существование этого класса мятущихся духов объясняет появление привидений, призраков, видений и пользующихся дурной славой мест, которые сопутствовали человечеству в любую эпоху. Эти существа, насколько мы можем судить, долго не могут встать на путь духовного служения, колеблясь между добром и злом. Только после того, как ослабевает земное притяжение, они начинают свое новое существование».