Реймонд Моуди в книге «Дальнейшие размышления о жизни после жизни» пишет: «Несколько человек рассказывали мне, что им удавалось увидеть другие существа, которые были как бы «захвачены в капкан» в самый неподходящий момент своего существования. Те, кто видел этих несчастных, сходятся в некоторых впечатлениях. Во-первых, наблюдавшие утверждают, что эти существа, очевидно, не в состоянии отказаться от своей связи с физическим, земным миром.
Один из моих собеседников говорил, что увиденные им души, судя по всему, «не могли перейти на другую сторону, потому что их Бог оставался на той стороне». Иными словами, они были привязаны к какому-то объекту, человеку или привычке. Во-вторых, пережившие состояние, близкое к смерти, отмечают, что эти души пребывали в некотором «отупении» – во всяком случае, по сравнению с остальными, их сознание было значительно ограничено. В-третьих, мои респонденты сообщают, что эти «отупевшие души» избавляются от «капкана», как только им удастся решить ту проблему, которая удерживала их в подобном положении».
Доктор Ритчи, будучи в клинической смерти, рассказывал потом, что в один момент он смог заглянуть в повседневную сферу человеческого существования, и там он увидел обычного человека, шедшего по улице. Тусклая, подобная тени фигура, дух женщины, которая, как предположил Ритчи, была при жизни матерью этого человека, парила над ним, летела за ним следом и все еще пыталась указывать ему, что нужно делать.
Роберт Монро во второй своей книге «Далекие путешествия» даже указывает эту зону: «Два ближайших к земному миру кольца тесно переплетались, и густая дымка была совсем чуть-чуть смещена по фазе относительно физической материи. Кольца представляли собой зону перехода одной действительности в другую, но это вовсе не значило, что новичок с легкостью заметит разницу между ними. Я уже успел выяснить, в чем она заключается. Однако сами обитатели следующего кольца этой разницы не видели – в том-то и дело! Они не могли или не хотели понять, что покинули материальный мир. Тела у них уже не было, физически они были мертвы, но по-прежнему старались вернуться туда и вели себя так, словно ничего не случилось, всеми силами пытаясь жить и действовать «по-материальному». Ошалев от непонимания, одни из них безостановочно, но тщетно пытались вступить в общение с живущими на Земле друзьями и близкими, да и вообще, с кем угодно, кто только окажется поблизости. Другие отправлялись в те места физического мира, которые в прежней человеческой жизни означали для них нечто важное, значительное. Была и третья категория: эти истолковывали изменения среды своего существования просто как дурной сон, ночной кошмар – и с нетерпением ждали его окончания, пробуждения».
Голос с того света
Не узнавай, куда я путь склонила,
В какой предел из мира перешла…
О, друг, я все земное совершила;
Я на земле любила и жила.
Нашла ли их? Сбылись ли ожиданья?
Без страха верь; обмана сердцу нет;
Сбылося все; я в стороне свиданья;
И знаю здесь, сколь ваш прекрасен свет.
Друг, на земле великое не тщетно;
Будь тверд, а здесь тебе не изменят;
О, милый, здесь не будет безответно
Ничто, ничто: ни мысль, ни вздох, ни взгляд.
Не унывай; минувшее с тобою;
Незрима я, но в мире мы одном;
Будь верен мне прекрасною душою;
Сверши один начатое вдвоем.
Василий Жуковский
ПРОЯВЛЕНИЕ ЧУВСТВ И СОЗНАНИЯ
Человек после смерти вполне сохраняет чувства,
память, мысли и любовь (affectiones),
принадлежавшие ему в миру,
покидая одно только земное тело свое.
Эммануил Сведенборг
В жизни на Земле человек ощущает окружающую среду и воспринимает ее (т.е. понимает и обозначает словами) посредством сенсорной системы. Это часть нервной системы, состоящей из рецепторов, нервных путей и тех частей мозга, которые перерабатывают и анализируют информацию. Механизм ощущений в общих чертах представлен так: явления окружающей среды (свет, звук, давление, тепло и т.п.) возбуждают определенные рецепторы (специализированные клетки), соответственно в нервных окончаниях органов чувств возникают нервные импульсы (сигналы, имеющие электрическую природу), которые передаются по нервам к центрам в спинном и головном мозгу.
Но как происходит переработка информации мозгом – еще далеко не ясно. Дело в том, что все импульсы одинаковы и ничем не отличаются друг от друга. Различие между ними определяется тем местом, куда они приходят. Если это мышца – она будет сокращаться или растягиваться, если это железа – она будет выделять секрет, если это определенная часть мозга – в ней будет формироваться зрительный образ или же сигнал расшифруется в виде звуков.
Человек воспринимает природу посредством зрения, слуха, осязания, обоняния, вкуса, чувства равновесия и положения тела в пространстве, давления, тепла, холода, боли. Для этого имеются соответствующие органы – глаза, уши, рецепторы на коже и внутри тела. Из них главное – зрение, через которое человек получает 90% всей информации об окружающем мире.
Человек видит окружающие предметы, если они освещены, т.е. либо отражают свет, либо сами излучают свет (некоторые насекомые, морские организмы, искусственные приборы, содержащие газ или фосфор). В любом случае свет – главное условие для зрения. Свет, попадая в глаза, через зрачок поступает на хрусталик глаза, который имеет форму двояковыпуклой линзы. Благодаря хрусталику на глазном дне формируется уменьшенное изображение окружающего нас мира. Хрусталик, становясь то более выпуклым, то плоским, «наводит резкость» на ближние и дальние предметы.
Изображение на дне глаза перевернутое. Именно перевернутым и видит мир новорожденный младенец. Но постепенно мозг привыкает «переворачивать» изображение обратно. В сетчатке на дне глаза свет преобразуется в нервные импульсы, которые по зрительному нерву передаются в головной мозг, где и происходит окончательное различие предметов и окраски. Но как это происходит, до сих пор неясно. Ясно лишь одно: человек видит мозгом, а глаза – это «мозг, вынесенный на периферию».
Чем же тогда человек видит в духовном мире, когда нет глаз и мозга, чем слышит, если нет ушей, ощущает ли он там боль, давление и, вообще, как все это происходит? Попробуем это понять, исходя из информации о Том мире, накопленной за тысячелетия.
ИНЫЕ ОЩУЩЕНИЯ И ВОСПРИЯТИЯ
Жизнь после смерти представляет собой
отнюдь не систему религиозных убеждений;
это просто факт, такой же естественный,
как то, что все мы когда-то родились на свет.
Роберт Монро
О зрении в духовном мире упоминается еще в древних источниках. Древнегреческий философ Плутарх (45 – 127) в своих «Сравнительных жизнеописаниях» упоминал о том, что некий Теспезия из Киликии умер, упав с высоты, но перед похоронами очнулся и рассказал следующее: «В момент, когда мой ум оторвался от тела, я оказался вследствие страшного толчка в состоянии человека, который был внезапно выброшен с корабля прямо в морские глубины. Потом, однако, начал подниматься вверх, при этом возникло ощущение, что дышу всем своим существом и вижу все вокруг, будто сама моя душа раскрылась настолько широко, что стала одним большим оком».
Также древнегреческий философ и мистик Плотин, живший 1800 лет назад, в своих «Энниадах» писал: «Даже здесь, у нас, на земле, глаза зачастую красноречивее слов; а Там тело (небеса) – чисто, и любое существо представляет собой, так сказать, один сплошной глаз, ничто не может быть скрытым или сложным. Там не нужны слова, все видно и все известно».