Впрочем, заявление о том, что важно, а что – нет, не слишком убедительно. Проблема состоит в том, что не совсем понятно, каковы критерии оценки. Так одни люди обратят внимание на шарики, а другие не заметят их. И именно тут вступает в дело процесс обучения. В широком смысле оно сводится к тому, как человек станет действовать в тех или иных обстоятельствах, конкретнее – что попадёт в его поле зрения.
Ясно, что критерии придумываем не мы сами. Они не берутся с потолка, равно как и не изобретаются произвольно. Разумеется, с течением времени и по ходу социализации, которая не прекращается ни на мгновение, оценки могут меняться, однако само их существование во многом заслуга не лично человека, но его окружения.
Например, мало кому, по крайней мере, в России нравится запах протухших яиц. Обычно соответствующий душок свидетельствует о том, что нечто пропало, и это, как нас учат, не очень хорошо. Однако существуют кухни, где подобное амбре просто фон, ничего не значащий и ни к чему не ведущий. И в том, и в другом случае наблюдается одно и то же явление. Но в первой ситуации оно рассматривается, тогда как во второй – игнорируется.
Понятно, что у всех людей воспитание разное. Конечно, имеются общие черты и подходы, но всё-таки опыт каждого уникален. Даже если в культуре запах протухших яиц – это элемент, на который стоит обратить внимание, но личные переживания не связывают с ним ничего экстраординарного, то он окажется незамеченным. Этим можно объяснить своеобразие всякого человека. Тем не менее, существенно другое.
Общество не заинтересовано в том, чтобы каждый думал об окружении так, как ему только заблагорассудится. При подобном раскладе возник бы хаос и сделал бы невозможным координацию разнонаправленных воль. Поэтому социум изобретает критерии того, что достойно внимания, а что – нет. Протухшие яйца в России ассоциируются с негативным опытом разложения, которое грозит отравлением, а в пределе – даже смертью, в связи с чем их стоит заметить. Неровности на асфальте – проблема маленькая, а, следовательно, не нуждающаяся в усиленной концентрации. Хотя вынужден отметить, что это далеко не всегда так.
Таким образом, критерии изобретаются не по отношению к выгоде индивида, но в связи с прибылью коллектива. Например, чистота ботинок – существенный фактор во взаимодействии между полами, хотя как наведение лоска, так и взгляд на обувь и их оценка требуют усилий, не приносящих непосредственную пользу тем, кто занят их тратой, однако улучшающих общий климат в группе вследствие присутствия самой системы предпочтений.
В этом смысле то, на что человек обращает внимание, нужно не столько ему самому, сколько окружающим, и даже больше – оно необходимо ради сохранения порядка. Разумеется, могут случаться сбои, которые в пределе ведут к тому, что выученные нами паттерны оказываются бездейственными и неэффективными, что усложняет как наше собственное бытие, так и взаимоотношения с другими. Конечно, подобное не должно случаться, а, значит, коллектив нуждается в том, чтобы навязать нам определённый взгляд на вещи. Последнее может выражаться следующим образом.
Во-первых, мы замечаем то, что с очевидностью выбивается из общего порядка. Как животные мы кровно заинтересованы в том, чтобы видеть опасности и выгодные приобретения, в качестве которых, в частности, могут выступать новые знания. Если игнорировать и то, и другое, это грозит либо потерями непосредственными, либо упущенными, чего, естественно, допускать нельзя. То же самое касается и культурных дисбалансов. Быть, например, в шортах на балу – явная оказия.
Во-вторых, мы видим изменения. Разумеется, не всякие, но тем не менее. Память играет колоссальную роль в том, как мы взаимодействуем с миром. Если в вашей голове хранится одна картина, а на деле вы наблюдаете другую, то это стоит того, чтобы попасть в ваше поле зрения. Кроме того подобный подход позволяет прослеживать динамику, а не только статику, что увеличивает общие шансы на выживание и на успешное преодоление препятствий и преград.
В-третьих, как это ни странно, но мы нередко наблюдаем то, что привыкли видеть. Так, существует понятие фантомной боли, т.е. таких неприятных переживаний, которые предшествовали потери, например, руки. Данная конечность в последние мгновения своей жизни испытывала соответствующие ощущения, которые сохранились с тем, чтобы продолжаться и после ампутации. На более общем уровне, скажем, супруги продолжают рассматривать друг друга такими, какими они были до брака, несмотря на очевидные изменения.