Выбрать главу

Ей предстояло решить без серьёзной поддержки товарищей проблему: какие фильмы создавать для огромного сельского населения, переживавшего муки социалистической перестройки. Для неё не составляло сомнений, что фильмы, подобные тем, которые развлекали и просвещали шанхайцев в 30‑х годах, могут лишь идеологически опустошить нынешнюю китайскую аудиторию — по существу, почти всех жителей страны, в большинстве крестьян. Изнурительные нововведения в деревне: запрет культа предков, местных верований, народных драм, переключение с религиозных настроений на осуществление политических целей — сделали крестьян крайне чувствительными к идеологическому воздействию. До тех пор пока буржуазные китайские и иностранные кинофильмы будут иметь широкое распространение, индивидуализм, сентиментализм и потребительские настроения, свойственные капиталистическому обществу, будут препятствовать выполнению партийных указаний о перестройке трудовых отношений, абсолютно необходимой для строительства социализма.

Назначение Цзян Цин на пост главы управления по делам кинематографии ещё больше укрепило её в решимости использовать в период исторического поворота кинофильмы и искусство в целом для изменения представлений народа о своём прошлом и для сформирования новой морали, соответствующей современной эпохе. Маньчжурская династия была свергнута меньше полувека тому назад, и история её падения всё ещё являлась богатым источником различных сюжетов. Более того, история разложения и падения этой династии могла помочь лучшему пониманию нынешней политической ситуации. Вот некоторые из сюжетов, связанные с падением маньчжурской династии: фанатичное Боксёрское восстание; энергичная императрица-регентша Цы Си, широко известная в Китае как самый последний пример «плохой правительницы»; пресмыкающиеся евнухи и своенравные принцы; иностранные империалисты, нападение восьми держав на Запретный город, что чуть было не погубило династию; бесчестная куртизанка Сай Цзиньхуа, занимавшаяся, по мнению некоторых, проституцией из патриотических побуждений. Цзян Цин считала, что одним из самых бунтарских фильмов о той эпохе был фильм гонконгского производства «Тайны Цинского двора», основанный на весьма популярной драме Яо Синьнуна «Преступления империи». В этом фильме ставился вопрос, были ли действия императрицы-регентши, подавившей Боксёрское [Ихэтуаньское] восстание, «патриотическими» (ибо они предотвратили захват страны иностранцами) или контрреволюционными (поскольку они привели к подавлению «пролетарской» классовой борьбы ихэтуаней против господствующего класса феодалов).

Фильм «Тайны Цинского двора» потряс Цзян Цин с первого просмотра. Лю Шаоци, сказала она, похвалил фильм и назвал его «патриотическим». Председатель Мао в ответ заявил, что это «предательский» фильм. Лю и его сторонники утверждали, что действия императрицы-регентши были правильны, ибо восемь держав могли бы захватить Китай на том последнем этапе истории маньчжурской династии. Председатель не согласился[262]. Редакторы сценария фильма шли на всевозможные ухищрения, чтобы как-то сгладить политические шероховатости текста, отметила Цзян Цин, не уточняя, какие из них она считала особенно серьёзными.

Цзян Цин не углублялась в историю создания фильма или в его сюжет (вероятно, полагая, что мне и любому другому они известны). Однако фильм заслуживает того, чтобы поговорить о нём подробнее. Известно, что произведения о прошлом всегда читались китайскими руководителями как romans á clef [«основные романы» (фр.).— Ред.]. Те из них, которые льстили самолюбию правителей, восхвалялись; те же, которые оскорбляли их чувства, осуждались, а авторов иногда казнили.

вернуться

262

В более широком идеологическом контексте этот спор следует рассматривать как наглядный пример продолжавшейся «борьбы двух линий»; в данном случае она выразилась в разногласиях между Мао и Лю при оценке событий докоммунистической эры. В основном спор шёл о том, должен ли весь исторический опыт, а следовательно, произведения искусства, отображающие его, оцениваться с позиций классовой борьбы (тезис Мао) или с патриотических позиций защиты нации (тезис его оппонентов).