Но если оставить в стороне её настроения, она всё же установила известные факты о Школе имени Лу Синя, которая в 1938 году стала знаменитой Академией литературы и искусства имени Лу Синя. Осенью 1937 года она работала секретарём школы (полуадминистративная должность). Её основной обязанностью была работа со студентками, чьи интересы она представляла и защищала. В числе её подопечных была Чжан Ин, самая её доверенная помощница в этой нашей кантонской миссии. Там была ещё одна женщина, товарищ Ань Линь, а также другие, которые живы и поныне. Взглянув на Чжан Ин с признательностью, она сказала: «Похвастаюсь своим старшинством и отмечу, что я стала её учительницей».
Ⅱ
Чжан Ин заслуживает того, чтобы мы ради неё чуть отвлеклись от истории Цзян Цин. Хотя она занимала важный пост эксперта по пропаганде знаний о КНР за границей, в период моего пребывания там она была главной помощницей Цзян Цин. Говоря о Яньани, Цзян Цин обращалась к ней за дополнительной информацией или подтверждением того или иного из своих заявлений. Чжан была только на восемь лет моложе своей начальницы, но, как и почти все остальные, на несколько световых лет ниже её по политическому положению. В присутствии Цзян Цин она внимательно следила за всем происходящим и всегда высказывалась осторожно и сдержанно. Однако без Цзян Цин она становилась сама собой — умной, энергичной, проницательной и сердечной женщиной. В доме для гостей, который мы занимали, на экскурсиях для осмотра памятников или при посещении ресторанов в Кантоне на ней лежала двойная обязанность — не давать мне скучать и прислушиваться ко всему, что я говорю. Она также выспрашивала других товарищей из нашей компании об их наблюдениях и оценках моей личности. Все эти сведения, по-видимому, она передавала Цзян Цин во время их личных дневных встреч на вилле. Через Чжан Ин, служившую своеобразным каналом связи, Цзян Цин передавала мне всё то, что предпочитала не высказывать прямо, в частности своё пожелание, чтобы я не нарушала хода её мыслей вопросами (обоюдный разговор был не в её обычае). Чжан Ин также приносила мне для прочтения документы, подобранные всегда так, чтобы удостоверить ход событий, каким его изображала Цзян Цин. По тому же каналу я передавала Цзян Цин те или иные вопросы, которые хотела уточнить, например по поводу путаницы в иностранных сообщениях о времени её прибытия в Яньань, путаницы, о которой ей, несомненно, уже было известно. Чжан Ин категорически опровергла эти разноречивые слухи и подтвердила сообщение Цзян Цин о её приезде из Шанхая прямой дорогой через Сиань в августе 1937 года.
В частной беседе я спросила её, какие у неё основания для такой уверенности. Она ответила, что приехала туда вскоре после Цзян Цин, в ноябре того же года, а не в 1938 или 1939 году.
Далее она стала смеясь описывать свою собственную жизнь в Яньани в первое время. Она была ещё совсем ребенком, ей было только 15 лет. А говорить она умела только по-кантонски — на диалекте города, в котором родилась и выросла (хотя мандаринским наречием, на котором мы с ней разговаривали, она владела превосходно).
— А что привело вас в Яньань? — спросила я.
— Я знала только, что хочу участвовать в борьбе против Японии,— фактически я, пожалуй, ничего другого тогда не знала. Когда люди на Северо-Западе впервые услышали, как я говорю, они расхохотались над моей странной манерой речи. Затем, когда я пыталась подражать их северному мандаринскому диалекту, они издевались над моим сильным кантонским акцентом. Чтобы преодолеть его, я вставала по утрам раньше всех и убегала в горы, где читала вслух сценарии на мандаринском диалекте.
— Тогда вы, как и Цзян Цин, были актрисой?
— Не совсем как товарищ Цзян Цин,— ответила она застенчиво.— Я никогда не могла бы сделать карьеру в театре, я была недостаточно талантливой.
В результате незначительных на первый взгляд инцидентов выявились и другие стороны наблюдательного и самоотверженного характера Чжан Ин. Однажды вечером Цзян Цин, прервав беседу, вынула из продолговатой коробочки, которую одна из помощниц принесла ей за несколько минут до того, два ножика для вскрытия писем, оба тонкой резной работы, но один из слоновой кости, а другой из бамбука. «Оба они не для вас»,— сказала она в шутку. Но она ещё не решила, какой подарить мне. С восхищением вертя их в руках, она сказала, что оба они прекрасны, хотя нож из слоновой кости дороже. «Поэтому вы должны иметь нож из слоновой кости». Она вручила его мне, а затем протянула бамбуковый нож Чжан Ин, которая реагировала на это с удивлением и смущением. Я, обрадовавшись, поблагодарила хозяйку и прочитала надпись, сделанную в память археологических раскопок, проводившихся в Чанша после культурной революции. Эти раскопки, в значительной мере помогавшие восстановить прошлое, свидетельствовали о научных достижениях народа и соответствовали двояким интересам Цзян Цин — к искусству и к истории.