Появление новых даймё знаменовало собой разложение частнопоместного землевладения и образование крупных феодальных хозяйств. Частные поместья (сёэн) стали создаваться еще в VIII веке на землях, формально не числившихся государственными и потому не подпадавших под действие законов так называемой надельной системы, существовавшей в древней Японии. На первых порах, пока действовали еще законы, согласно которым вся земля в стране считалась собственностью государства и подлежала периодическому перераспределению между земледельцами в строгом соответствии с числом членов семьи, поместья возникали в основном на территории расположения загородных вилл, принадлежавших столичной знати (отсюда, собственно, происходит и название «сёэн» — в буквальном значении «усадьба»).
Однако постепенно все большее количество земельных угодий оказывалось изъятым из системы надельного землепользования и превращалось в частные поместья, тем более что в этом были заинтересованы господствующие силы: императорский двор, столичная аристократия, храмы и монастыри, являвшиеся крупнейшими владельцами поместий. Более тысячи поместий находилось в собственности императора, несколько сотен принадлежало знатному роду Фудзивара, который фактически правил страной, значительным числом сёэн владели такие влиятельные храмы и монастыри, как Тодайдзи, Тодзи, Коясан и др.[30]
Разными путями шел процесс становления и развития поместий, сложной оказалась и существовавшая система феодальной зависимости, подчинения и контроля. Некоторые из них создавались путем слияния нескольких небольших по размерам земельных наделов, переходивших в собственность одного хозяина. Иногда такие самостоятельные владельцы поместий из числа местной деревенской верхушки сами вели хозяйство силами своей семьи, привлекая крестьян-арендаторов, а нередко и батраков. Но чаще всего владельцы небольших земельных участков в целях безопасности отдавали свои наделы под покровительство, а фактически передавали в собственность более сильным и влиятельным лицам, которые, в свою очередь, находили себе могущественных покровителей в лице все тех же представителей придворной аристократии и духовенства. Поместья возникали также на новых, ранее не обрабатываемых землях и сразу становились собственностью верхушки общества.
Так образовалась довольно сложная, многоступенчатая система собственности, подчинения, а также управления поместьями. Наряду с многочисленным слоем номинальных владельцев, которые постоянно проживали в городах, в основном в столице, но сами не вели хозяйство, а только исправно получали доходы, существовали фактические владельцы сёэн, а также разного ранга чиновники; некоторые из последних, например управляющие поместьями, по своему реальному положению не очень-то отличались от землевладельцев.
Частновладельческие поместья как основная форма аграрных отношений в средневековой Японии окончательно утвердились в качестве определенной социально-экономической системы лишь в XII веке, к XIV столетию они уже вступили в полосу своего разложения, а в дальнейшем и гибели. Желая сохранить и упрочить эту систему, новые военно-феодальные власти в лице сёгуна и его правительства решили осуществить ряд мер, направленных на ее реорганизацию. При этом едва ли не главным было стремление усилить то звено, которое оказалось, пожалуй, наиболее слабым в механизме отношений между номинальными владельцами поместий и теми, кто призван был эти отношения всемерно оберегать и защищать. Речь шла в основном о так называемых управляющих поместьями (дзито), на которых было возложено управление поместьями, обеспечение своевременного сбора налогов и других податей, а также исполнение различных трудовых повинностей.
Однако эти «блюстители порядка» первыми вступили на путь нарушения закона, все чаще и активнее вмешиваясь в дела не только «своих», но и всех других поместий, расположенных в данной местности, открыто преступали закон, провозглашавший неприкосновенность поместий и запрещавший «местным властям вступать в поместья». Эти управляющие все больше утрачивали черты правительственных чиновников и все больше приобретали качества земельных собственников. Одну из причин разложения системы сёэн некоторые японские историки видят как раз в том, что дзито творили настоящее беззаконие и действовали исключительно в собственных интересах, жестоко угнетая поместных крестьян (хякусё)[31].
Пришедшее к власти военно-феодальное сословие существенно потеснило в правах старые аристократические дома не только в политической сфере, но и в экономической области, прибрав к рукам значительную часть ранее принадлежавших им поместий. В целях надежной защиты и эффективного обеспечения экономических интересов правящего военно-феодального сословия, укрепления авторитета и влияния центральной власти на местах был упрочен институт сюго — военных администраторов, особенно их военно-полицейские функции.
30
См.: Kuroda Keiichi. Shoen. — «Acta Asiatica. Studies in Japanese Medieval Social and Economic History». Tokyo, 1983, № 44, с 7.
31
См.: Сипподзиуму Нихон рэкиси. Соэнсэй (Симпозиум по истории Японии. Система сёэн). Т. 6. Токио, 1973, с. 219.