Тоётоми Хидэёси

Что же касается самой личности Тоётоми Хидэёси, то и в ней помимо специфически японского национально-психологического характера определенным образом отразились черты эпохи, что придает ей некоторую общность с историческими деятелями других стран, жившими примерно в то же время.

Если говорить о преемственности и продолжении единой линии исторического развития Японии, то эта линия яснее и четче просматривается в характере событий, которые развертывались в этой стране не сразу после того, как Хидэёси сошел с политической сцены, и даже не в первые десятилетия XVII века, а гораздо позже, по прошествии значительно более длительного времени, когда Япония вплотную приблизилась к буржуазным по своей сути преобразованиям. В этом смысле Тоётоми Хидэёси предстает несравненно более значительной и более современной личностью, чем многие из тех исторических деятелей Японии, которые по времени стояли ближе к нашей эпохе. Между тем некоторые исследователи называют «основателем» или «строителем» современной Японии Токугава Иэясу. Если уж применять с оговорками этот термин, то он с большим основанием подходит для оценки и характеристики личности Тоётоми Хидэёси. Чтобы судить о характере и значении преобразований, направленных на создание и укрепление единого централизованного государства, нужно помнить, что роль Хидэёси в японской истории была столь же велика и прогрессивна, как в европейской истории роль королевской власти, которая, по определению Ф. Энгельса, во всеобщей путанице выступила «представительницей порядка в беспорядке, представительницей образующейся нации в противовес раздробленности на мятежные вассальные государства».[653] Именно то обстоятельство, что его жизнь и реформаторская деятельность воспринимаются не просто как только одна из страниц, пусть даже самых ярких, далекой истории японского народа, а скорее как составная часть тесной и органичной связи времен, делает эту личность понятной и интересной современному читателю, и не только японскому.

Тоётоми Хидэёси продолжает оставаться в фокусе многих исторических исследований. Его жизнь изучают, о нем спорят, он вызывает разное к себе отношение современных авторов. Но при всем различии взглядов и неодинаковых подходах к оценке этого исторического деятеля в целом и отдельных сторон его внутренней и внешней политики, роли и места в японской и мировой истории почти все согласны с тем, что это была одна из наиболее ярких, если не самая яркая и выдающаяся личность за всю историю этой страны.

Резюме

Иллюстрации

^{Фудзивара Таканобу. 1142—1205. Портрет первого сёгуна Минамото Ёритомо}

^{Храм Киемидзу (Чистый источник). Киото. Основан в 798 г., реконструирован в XVII в.}

^{Кинкакудзи (Золотой павильон) монастыря Рокуондзи. Киото. 1397 г.}

^{Интерьер храма Сандзюсаикендо (Тысяча святых). Киото. XIII в.}

^{Гинкакудзи (Серебряный павильон) монастыря Дзисёдзи. Киото. Конец XV в.}

^{Портрет Ода Нобупага. 1583}

^{Портрет Тоётоми Хидэеси. 1598}

^{Портрет Тоетоми Хидэёси. 1599}

^{Хасэгава Тохаку. 1539—1610. Портрет Такэда Сингэн}

^{Сражение при Нагасино}

^{Портрет Тоётоми Хидэёси}

^{Огнестрельное оружие эпохи межфеодальных войн}

^{Дворец Дзюракудай. Киото. Конец XVI в.}

^{Доспехи Хидэёси с изображением на панцире солнечного круга» («хи-но мару») — возможного прообраза государственного флага Японии}

653

Ф. Энгельс. О разложении феодализма и возникновении национальных государств. — Т. 21, с. 411.