Внешняя торговля оказывала благотворное влияние на развитие японской экономики, особенно горнодобывающей промышленности. Она способствовала росту товарности изделий ремесла, расширению внутреннего рынка, укреплению торгового капитала, что вело к углублению общественного разделения труда.
Рост производительных сил, в особенности расширение товарно-денежных отношений, расцвет городов как центров ремесла и торговли — все это явилось серьезной экономической предпосылкой политического объединения страны. Конечно, до экономического единства страны, т. е. создания единой экономической системы, было еще далеко. Однако процесс развивался именно в этом направлении.
Военно-политическая обстановка в стране все настойчивее выдвигала проблему образования единого централизованного государства.
Сохранится ли состояние политической раздробленности, пойдет ли Япония по пути дальнейшего территориального дробления, будут ли появляться все новые обособленные самостоятельные княжества, или верх одержат центростремительные тенденции, какими темпами будет развиваться процесс объединения страны, какой характер и какую форму он в конечном итоге примет, кто окажется во главе этого движения?
Эти вопросы стояли в центре общественно-политической жизни Японии середины XVI столетия. Они отражали сложную расстановку внутриполитических сил: значительно ослабленному, но крепко державшемуся за власть сёгунату противостояли новые владетельные князья с их растущей военной и экономической мощью; все активнее заявлявшие о себе народные массы — движение крестьян и городских низов — поднимались на борьбу против феодального гнета, требуя социально-экономических и политических перемен.
Все предвещало наступление важных событий, которым предстояло многое изменить в положении и облике страны, определить направление ее будущего развития.
Глава вторая
Возвышение самурайства
Самурай, или буси, означает «воин». В древней Японии термин «самурай» (буквально «слуга») помимо своего прямого употребления в значении «быть в услужении у знатного лица» применялся также для обозначения воинов, которые несли караульную службу в императорском дворце и патрулировали улицы и площади столицы..
Позднее, с развитием феодальных отношений, самураями стали называть членов вооруженных дружин, создававшихся владельцами поместий (сёэн) для охраны своих владений от нападения соседних феодалов, а также для подавления крестьянских выступлений. Дружины эти постепенно расширялись и превращались в настоящее княжеское войско, без которого ни один сколько-нибудь влиятельный феодал, все больше обособляясь не только от соседа, но и от центральной власти, не мыслил уже своего существования. Чем крупнее был феодал, тем острее он ощущал потребность в собственном войске.
Самураи-воины вербовались в основном из более или менее обеспеченной части сельского населения: деревенских старост, владельцев именных наделов (мёдэн), других слоев крестьянства. Будучи членами феодальных дружин, самураи в массе своей не порывали с земледелием. После боевых сражений они, как правило, возвращались в родные деревни и продолжали крестьянствовать. Несложная военная техника и снаряжение, которым был вооружен самурай, ограниченные масштабы боевых сражений не требовали от самураев высокой выучки и постоянного нахождения на военной службе.
Небольшая часть самурайства за верноподданническую вассальную преданность феодалу получала от него в дар землю вместе с приписанными к ней крестьянскими дворами. Такие самураи впоследствии сами превращались в феодалов, нередко достаточно влиятельных, жестоко эксплуатируя безземельных крестьян. В основном же земельные участки, которые получали самураи за военную службу, были небольших размеров. Самураи сами их обрабатывали, лишь изредка прибегая к найму арендаторов. По своему положению это были, по определению акад. Е. М. Жукова, полукрестьяне[65], которые по первому же зову своего властелина, как по сигналу боевой тревоги, являлись на приписные пункты и в составе военных дружин участвовали в боевых сражениях.
Медленно, но неуклонно развивался процесс выделения самурайства в самостоятельный класс-сословие, укреплялось его привилегированное положение в японском средневековом обществе. Чем дальше, тем больше самурайство взбиралось вверх по иерархической лестнице, оспаривая у древней родовой аристократии власть и привилегии.
По составу и имущественному положению самурайство не было однородным. Кроме низшего и среднего слоев, сохранявших тесную связь с крестьянством, начинают выделяться самураи более высокого ранга, занимавшие верхние ступеньки феодальной пирамиды власти. Некоторые из них входили в ближайшее окружение сёгуна.
65
См.: [Е. М. Жуков.] Исторические корни японского милитаризма. — Японский милитаризм. М., 1972, с. 10.