4 По-египетски город назывался Уасет; слово «Фивы» возникло, видимо, как результат искажения греками египетского наименования одного из храмовых комплексов либо квартала, которое напоминало им название столицы Беотии. Впервые слово это встречается у Гомера.
5 До Позднего периода общего рынка в стране не существовало, торговля велась эпизодически и имела мелочной характер; денежные отношения оставались настолько не развитыми, что не выделился даже всеобщий эквивалент стоимости. Примерно до XI в. до н. э. египетский язык даже не имел слов «торговец», «торговый агент» и т. п. Само понимание собственности также сильно отличалось от привычного нам: по крайней мере для эпохи Древнего царства (но, вероятно, и много позже) оно было несравненно более глубоким и личным. Чрезвычайно знаменательно, что принадлежность той или иной вещи кому-либо передавалась словами «от плоти его», т. е. прочно связывалась с самим человеческим существом. В подобных условиях похищение предметов погребального инвентаря вряд ли всегда преследовало лишь материальную цель: оно, можно думать, имело также и сакральный смысл приобщения к участи другого, более удачливого человека.
6 Разорение усыпальниц имело место (как далее замечает и сам П. Элебрахт) и в другие времена: известно, например, что Рамсес II использовал в качестве каменоломни одну из пирамид Снофру. В знаменитом «Поучении гераклеопольского царя, имя которого не сохранилось, своему наследнику Мерикара» предшественник Мерикара заклинает последнего: «Не разрушай гробниц, не разрушай, не разрушай. Вот поступил я так, и согласно деяниям моим поступил со мной бог… Не повреждай памятника чужого, добывай себе камень в Туре. Не воздвигай себе гробниц из обломков чужих надгробий…» В эпохи упадка центральной власти жрецы крупнейших религиозных центров пользовались очень большой властью.
7 Файюм — оазис Ливийской пустыни с озером. При царях XII династии здесь была создана огромная система оросительных сооружений, позволившая заметно увеличить площадь обрабатываемых земель. Колоссальные статуи Аменемхета III возвышались здесь среди водохранилища.
8 Амарна — название арабского города, находящегося примерно на том же месте, что и древний Ахетатон, — столица преобразователя египетской религии Аменхотепа IV (Эхнатона).
9 Прямых сведений о торговле краденым не сохранилось, зато от эпохи Рамессидов известны многочисленные документы судебных процессов над гробничными ворами.
10 Справедливости ради надо заметить, что завоеватели не всегда только разоряли страну, как можно понять из данного утверждения. Долина Нила издавна представлялась окружающим народам источником всякой премудрости. Сравнительно недавно в Сузах найдено изваяние, изображающее персидского царя в виде египетского бога Атума; надпись, сохранившаяся на постаменте, содержит фразу, в которой сквозит восторг и ужас перед свершившимся: «Вот каменная статуя, которую царь Дарий повелел изготовить в Египте того ради, чтобы в будущем тот, кто увидит ее, знал, что перс владел Египтом». Ахеменидское государство было первой в истории мировой державой, провозгласившей в целом вполне терпимое и благожелательное отношение к культурным традициям десятков народов и племен, в том числе и египтян. При Дарии I реставрировались египетские храмы и был восстановлен канал, соединявший Нил с Красным морем.
Представители греческой — точнее, македонской — династии Птолемеев (правивших Египтом после смерти Александра до 30 г. до н. э.) тщательно поддерживали мнение о том, будто они — законные наследники древних царей.
Римляне сделали эту страну житницей Италии: в Вечном городе назревал бунт, когда штормы прерывали сообщение с Египтом и прекращался подвоз хлеба. Строили они в Египте довольно много; Дендерский зодиак, о котором идет речь ниже, сооружен при римлянах. Великолепная колоннада, ведущая к храму Исиды, как и некоторые другие постройки на о. Филе, возведены при Августе, Тиберии и Траяне.