3 Сооружение обелиска представляло собой заметное событие; первый из ряда величайших архитекторов Нового царства, Инени отмечает это в своей автобиографической надписи. На постаменте одного из обелисков царицы Хатшепсут в зале Тутмоса I карнакского храма значится, что «она сделала их как ее памятник отцу ее Амону, владыке Фив, главе Карнака, воздвигнув ему два великих обелиска из вечного южного гранита с верхушками из лучшего всех стран электра, которые видны на обоих берегах реки. Лучи их затопляют обе земли, когда Солнце восходит между ними, когда оно поднимается на небосводе». Плиний передает, что один из обелисков Она (Гелиополя греков) был «высотой в 120 локтей, но чудовищной толщины — в одиннадцать локтей с каждой стороны. Сооружение это строило, говорят, 120 тысяч человек…» — число, без сомнения, невероятно преувеличено.
4 Подобного обвинения Шампольон не заслуживает. Его знаменитая «Вступительная речь к курсу археологии» содержит, например, такое утверждение: «…Если Египет — в эпохи значительно более ранние, нежели исторические времена нашего Запада, — был свидетелем исчезновения первых своих творений в области скульптуры, живописи и архитектуры и заменил их произведениями этих же видов искусства, но уже достигших известного развития, выработавших известные каноны и отмеченных печатью величественной простоты, которая вызывает беспредельное восхищение, если… Египет не сохранил никаких следов происхождения собственной цивилизации, то все-таки именно в этой стране мы должны искать истоки цивилизации Греции и ее искусства, а следовательно — истоки нашей современной цивилизации».
С зарядом пороха в храме Хатхор
1 Осирис почитался в Египте как царь загробного мира и судья мертвых; изображался в виде спеленутой мумии, обычно — короне Атеф.
2 Хатхор (Хатор) — богиня любви, рождений, веселья, в поздний период отождествлялась с Исидой. Ее священным животным была корова, и сама Хатхор в человеческом облике изображается часто или в венце из стилизованных рогов с диском Солнца между ними, или с коровьими ушами. Храм Хатхор в Дендере был весьма чтимым. Сохранился текст песнопения, с которым во время празднеств торжественные процессии поднимались на крышу святилища.
3 Дендерский зодиак (карта созвездий, по которым движется Солнце) вскоре после открытия вызвал появление огромной литературы и привлек к себе всеобщее внимание. Авторы ряда работ, ему посвященных, относили создание зодиака к XIII–XV тыс. до н. э. Лишь через много лет Шампольон доказал, что он выполнен в римский период истории Египта.
4 По некоторым данным, на выпиливание каменных плит и доставку их к берегу Нила ушло 38 дней, но дело обошлось без пороха.
В связи с прибытием зодиака в парижском журнале появилась статья, приписывавшаяся Шампольону, которая содержала самое резкое осуждение затеи Сольние и Лелоррена.
В склепах священных Аписов
1 Серапеумами (лат., от греч. серапейон) назывались храмы бога Сераписа, культ которого был установлен в конце IV в. до н. э. с целью введения единообразия в религиозных представлениях греческих и египетских подданных государства Птолемеев. Главный Серапеум находился в Александрии. Египтяне отождествляли Сераписа с Осирисом и с Аписом, воплощением бога Птаха; греки — с владыкой царства теней Аидом. В создании культа принимал участие египетский жрец Манефон (греческое имя, производное, по-видимому, от египетского Мер-не-Тхутй), к трудам которого восходит принятое до сих пор деление истории страны на периоды правления 30 династий.
Культ Сераписа получил самое широкое распространение, дойдя до Черноморского побережья, Галлии и даже Британии; о римском Серапеуме упоминает Катулл.
2 В Саккара гробницы Аписов расположены в двух подземных галереях, 100–350 метров длиной. Как выбор очередного Аписа (животное должно было удовлетворять множеству требований), так и его кончина считались настолько важными событиями, что многие документы из Саккара датируются годами жизни того или иного Аписа. Другими священными быками египтян были Мневис и Бухис, но их культ никогда не достигал такой, распространенности.
3 О Мариетт, помимо Серапеума в Саккара, обследовал одним из первых
Большой храм Рамсеса II в Абу-Симбеле.
4 Генрих Бругш — немецкий египтолог, внесший огромный вклад в расшифровку древнеегипетской письменности; ему принадлежит одна из первых книг по грамматике языка и 7-томный словарь; его книга «Египет. История фараонов» переведена на русский язык в 1880 г. Занимался труднейшей проблемой египетской скорописи (демотики).