Вот ваш святой завет, искатели крамолы,
Испанских тлей рои, отродия Лойолы[99]
Не мир несете нам, надев наряд святош,
А смертоносный яд и под полою нож.
По вашей милости утверждена незримо
Под флагом совести повсюду воля Рима,
Куда б вы ни пришли, повсюду пролита
Кровь стран и королей во имя лже-Христа.
Вещайте, действуйте, убийц незримых скопы,
Несите адский огнь во все концы Европы!
Вы в происках своих не бережете сил,
Чтоб скипетр Запада на Севере царил[100].
Гляжу я: ваш кинжал работает на славу,
Пробравшись в Швецию, Московию, Варшаву[101],
Берете верх, слепцы, да не возьмете в толк,
Что Агнец Божий жив, а ваш повержен волк.
Несчастный мой король[102], грех на тебе великий,
Как мог ты волю дать иезуитской клике!
К чему нам накликать клинок и камнепад?
Глазами новыми взгляните, бросьте взгляд
На длань, разящую нас, грешников, за дело,
Должны мы Божий гнев узреть оторопело,
Мир с небом заключить, но прежде — меж собой,
За милость милостью воздаст нам Всеблагой,
И если завистью снедаемы не будем,
Не станет угрожать и самовластье людям.
Избудем тяготы, забота лишь одна
Должна быть в небеса с мольбой вознесена:
«Ты видишь, Праведный, как из руин и пепла
Взошли Твои цветы, Твой Храм, как вновь окрепла
Надежда на Тебя всем чаяньям вразрез,
Чтоб с помощью ее и веры свет воскрес.
«Твои враги и мы в грехах равны, и все же
Когда Ты вышний суд садишься править, Боже,
Нас делишь на своих врагов и сыновей,
Се выбор, сделанный по милости Твоей.
«Добро даришь врагам — наглеют, супостаты,
Ты нам несешь беду — мы знаем: виноваты,
Они Тебя хулят, когда Ты ласков к ним,
Когда Ты губишь нас, молитвы мы творим.
«Зовет нас этот сброд испить Твой гнев из чаши.
Но дашь ли Ты ему лакать опивки наши?
Хлысты, которые нас иссекают всласть,
Неужто не должны в огне Твоем пропасть?
«И в кротости Твоей, и в крайнем гневе тоже
Ты агнцев и волков карай, Всесильный Боже,
Но Ты обетовал различье соблюсти,
Заблудшим чадам прут, а меч врагам нести.
«Неужто хочешь Ты, чтоб враг царил надменный
На шаре, где живем? Иль Ты не Царь вселенной,
Господь карающий, целящий нас Господь,
Который смерть несет и оживляет плоть?
«Ты чудеса творишь, но слепы все владыки,
Твой гром гремит, но нет ушей у этой клики,
Лишь нашим палачам она протянет длань
И только Сатане вручить готова дань.
«Сион[103] от сих владык несет урон в избытке,
Но вскоре Вавилон[104] ограбит их до нитки:
Вот скоп рогатых гор[105], который отдает
Все злато Сатане, а небу снег и лед.
«Мечети, пагоды, поганские святыни
Возносят мрамор ввысь, сияют от гордыни,
Но Бог там не живет, он сам возводит свой
Необозримый храм в пустыне мировой.
«Вьют гнезда ласточки и воробьи с дроздами,
Жилье для голубей мы, люди, строим сами,
Все твари смертные себе возводят дом,
Лишь Ты, бессмертный Бог, не знаешь нужды в том.
«Твой дом — сей мир, где всем Твоя открыта слава,
Твой кров — небесный свод, земля — Твоя подстава.
Куда же человек Тебя изгнать бы мог?
Все небеса Твои, о всемогущий Бог!
«Порою наш амвон — скала на крутосклоне,
Сооружаем храм в хлеву, алтарь в загоне;
Враги ослов своих, как в стойло, гонят в храм,
Разбойничий вертеп устраивают там.
«Молебны христиан по склепам встарь звучали,
Мы также молимся в сиих местах печали,
Среди немых гробниц возносим к небу зов,
Провозглашаем жизнь в жилищах мертвецов.
«Ты хочешь, чтоб Твою воспели камни славу?
Но разве не земля Твой пьедестал по праву?
Неужто хочешь храм построить из костей
Твоих, о Господи, зарезанных детей?
«Их мертвые уста неужто будут в силах
Делам Твоим хвалу воздать в своих могилах?
Не станем ли толпой землисто-серых лиц,
Молящихся Тебе в глуби своих гробниц?
«Быть может, хор теней, живущих в этих кельях,
Сильнее прозвучит в глубоких подземельях,
И области святой достигнут голоса,
Неся Тебе хвалу с земли на небеса?
«Неужто зрение и слух утратим вскоре,
Способность петь, ходить, Тебе внимать в просторе?
Неужто Свой алтарь погасишь в нас? О нет!
В себе несем Твой храм, небесной славы свет.
вернуться
99
Речь идет об ордене иезуитов, «обществе Иисуса», как именовал его учредитель ордена Игнаций Лойола.
вернуться
101
В конце XV в. иезуиты проникли в названные страны, пытаясь воссоединить местные церкви, в том числе и русскую православную, с римско-католической.