Выбрать главу
Господь гонителям и лиходеям всем Сулит за все воздать с лихвой — семижды семь. Прочесть вам, аспиды, конец сей песни надо, Притом до дна испить большую чашу яда, Заткнули уши вы, чтоб не внимать словам, Но прежде, чем вступить в мой стих, полезно вам Узнать, в чем вас винит обиженный, и снова Вы, безголовые, не слышите ни слова. Встать! Суд идет! Молчу. А лире петь черед, В ней сила вечная свой голос подает. Мы обращаем к вам, о судьи, гнев Давида, Хоть меньшая была сего царя обида.
Ну что, советники, у коих дел гора, Сыны Адамовы, для коих жизнь игра, Признайтесь наконец: у Господа в палате Какой хотите счет вы предъявить к оплате?
Клятвопреступники, поправшие закон, Весами лживыми несете вы урон И скверну всей земле, а также в изобилье Дарите людям смерть, руины и насилье.
Утробой грешною зачатые, потом Рожденные не в срок, увы, не молоком — Вы ложью вскормлены еще в пеленках были, Вам пищей эта ложь пребудет и в могиле.
Вы схожи со змеей, пятнистою на вид, И также желтизной сквозь кожу желчь сквозит, Сей смертоносный гад, как вы, не спит в засаде, Порой сплетается с другими: гад на гаде.
Известно, аспиды, законникам под стать, Хвосты используют, чтоб уши затыкать, Тут искусители являются и хором От Бога отвратят особым наговором.
Всем, кто не слышит слов природе вопреки, Всевышний, сокруши зловонные клыки, Дроби им челюсти, сим горделивым львятам, Своим стальным прутом, а можно — и булатом.
Пусть эти гордецы иссякнут, как вода, Пусть недруги их стан рассеют без труда, Пусть будут слабыми их тетивы и руки, Пускай обломки стрел в пространство мечут луки.
Сим гусеницам смерть грозит уже весной, Улиткам сим истлеть, ракушкой стать пустой, Сих недоношенных рождают им на горе, Они приходят в мир, дабы погибнуть вскоре.
Цветы сих терниев сжигает суховей И сушит поросли от веток до корней, Все тлеет, все гниет, и проклятое древо Пойдет, как бурелом, в огонь для обогрева.
Пусть праведник узрит, отмучившись сполна, Что уготовал Бог для тех, на ком вина, В крови своих убийц пускай стопы омоет, Пусть брызги взмоют ввысь, пусть это слово взмоет:
Рука Предвечного нежна и тяжела, В ней благо праведным, для грешных уйма зла, Он суд и на земле над извергами правит До той поры, пока день страха нам не явит.
Рукой того, кто звук из гуслей исторгал[267], Однажды Голиаф сражен был наповал, Сей филистимский муж породы великаньей, В боях невиданный и в образах сказаний. «Гряди, о Господи! — донесся голос к нам, — Взгляни, бесчинные твой разрушают храм». «Гряди! — взывает дух, — спаси Свой дом, о Боже!» «Гряди!» — зовет Жена[268], и мы ей вторим тоже.

КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ

ОГНИ.

Походные ряды пусть врат златых достигнут, Там стяг Израиля на небеси воздвигнут, Бойцов сионских рать недаром кровь лила, Кремень в ладони бел и перевязь бела[269]. Раскрой, Иерусалим, врата, смети преграды, Иуды храбрый лев[270] ведет свои отряды, Затем чтоб властвовать, воздвигнув над тобой Победный свой штандарт, закона знак святой. Пусть не сражатели Артурова турнира, Но все же рыцари, те, кто с творенья мира В круг избранных вошел, ступайте все скорей В строй верных Господу, на белых сев коней. Вас ангелы ведут, вам рай сулит жилище; Сжигают вас огни, чтоб души стали чище; Свидетели небес, сонм праведных сердец, Вас чистый ждет покров и славы ждет венец, Вы дали аду бой и сбросили расшитый Свой свадебный убор, наряд ливрейной свиты.
Веди, Господь, мой стих, мой труд благослови, Чтоб среди стольких мук подвижники Твои, И жены, и мужи, под этими руками Живыми ликами в Твоем явились храме.
вернуться

267

Имеется в виду царь Давид, знаменитый певец и музыкант, игравший на псалтири (род арфы).

вернуться

268

Под именем Жены или Супруги подразумевается Церковь.

вернуться

269

Белый камень, как и белая одежда символизирует избранничество. (Откр. 2:17; 7:9). Белую перевязь носили королевские войска. С 1589 г. она стала отличительным знаком армии Генриха IV, так как в этом году он стал королем Франции.

вернуться

270

Лев — символ колена Иудина. Отрядами льва Иуды д'Обинье называет армию протестантов.