бя. А для мужчины это означает еще и любовь к
своей мужественности и к своему половому члену, которому, более или менее осознанно, он отводит
почетное место в своем личностном самоопределе
нии. Пенис приобретает для него большую ценность
еще и потому, что в детстве он не раз боялся его
лишиться.
Когда маленький мальчик делает открытие, что
лобок у девочек, в отличие от его собственного, со
вершенно гладкий, он воспринимает это, как ре
зультат кастрации и пугается. Он любит свою мать
(проявление Эдипова комплекса, или влечения, на
правленного на одного из родителей, принадлежа-
щего к противоположному полу) и опасается, как
бы отец, которого он считает соперником, не оско
пил его в наказание за это. С тех пор этот страх
(комплекс кастрации) преследует мальчика вплоть
до семилетнего возраста, когда детские комплексы
благополучно проходят. Но у многих мужчин поло
вой член так и остается обесцененным и прочно ас
социируется с чувством вины. Помочь им могут
лишь ласки.
Мальчик вырастает, но его мужскому самоопре
делению продолжают угрожать опасности. Нес
частная любовь или случайное "фиаско" в половом
сношении из-за недостаточной эрекции могут
надолго подорвать уверенность в себе. Или же он
с огорчением обнаруживает (или воображает), что
его пенис слишком мал или недостаточно упруг.
Лишь женщина может успокоить его и помочь по
верить в себя.
Мужской половой член — не просто орган раз
множения. Это еще и Фаллос, обладающий глубо
ким символическим значением. Во времена антич
ности он был объектом поклонения. Статуи богов
были снабжены огромными пенисами в состоянии
эрекции. Фаллос символизировал верховную власть
и магическую, возвышенную мужественность. Но
все мифы и религии вдохновляются неосознанными
побуждениями людей, часто коллективными. Мож
но не сомневаться, что и в наши дни пенис сохра
няет свое сверхъестественное, восходящее к высо
кой духовности значение.
Роль женщины в самоопределении мужчины ог
ромна. Она может ранить его мужественность, до
бить ее или спасти. Умные и любящие представи
тельницы прекрасного пола не устают восхищаться
пенисом своего избранника, подобно тому, как он
окружает обожанием их вульву. Это не означает ни
признания превосходства мужского полового орга
на, ни согласия с фаллократическими представлени
ями. Просто при полном равенстве двух полов пени
су воздается должное. Он получает свою дань ува
жения, безграничной нежности и бесконечной бла
годарности.
Умная женщина не просто рассматривает член и
играет с ним. Она приручает его, нежно ухаживает
за ним, хвалит и подбадривает его ласковыми слова
ми, не уставая любоваться. Даже если мужчина не
верит ни единому слову подруги, уверяющей его, что он обладает "самым красивым пенисом в мире", он все же чувствует себя дьявольски польщенным и
не может не обожать ту, которая так восхищается
этим средоточием его мужественности. Женщина
же, лаская член любимого человека, не просто полу
чает удовольствие, но также демонстрирует свою ак
тивность и дает неоспоримое доказательство любви.
Притом она испытывает не только психологическое, но и физическое наслаждение. Ведь беря в руки пе
нис, она, прежде всего, следует биологическому им
пульсу, заставляющему ее стремиться к половому
акту, чтобы сбросить сексуальное напряжение и од
новременно получить удовольствие. Более того, прикасаясь к мужскому члену, она тем самым дерз
ко нарушает запрет, преследующий ее всю жизнь.
Это приносит ей огромное наслаждение. Наконец, удовольствие, как известно, заразительно. Контакт с
возбужденной эрогенной зоной усиливает ее
собственное желание, а движения и звуки, говоря
щие о том, какое сказочное блаженство испытывает
партнер, наполняют ее волнением и радостью.
Лаская пенис, женщина становится активной
участницей событий. Она перестает играть роль ис
панской гостиницы или роскошного цветоложа. Те
перь она сама превращается в хозяйку и жрицу удо
вольствий, которыми щедро одаривает главного мас
тера наслаждений. Она может воочию убедиться в