просто получать удовольствие самому и дарить его
подруге.
Женщинам же можно посоветовать не заходить
слишком далеко в своих ласках. Пусть они начинают
любовную игру с зон третьего и второго кругов чу
вственности, оставляя ласки половых органов на са
мый конец сношения. Пусть они будут особенно ос
торожны, дотрагиваясь до пениса, и научатся вовре
мя останавливаться, чтобы потом нежными
прикосновениями ко всему телу помочь любимому
расслабиться.
"Некоторые утверждают, что взаимными ласка
ми ограничиваются лишь те люди, которые по ка
ким-либо причинам не способны идти до конца. Од
нако такое мнение ошибочно. Ласки с незапамятных
времен были важнейшей формой сексуальных кон
тактов, пока христианство и иудаизм не запретили
их..."*
"Петтинг" или "продвинутый флирт", который не-
* Шер Хит, цит. выше.
редко практикуется подростками, принципиально
отличается от свободных ласк: в таких отношениях
полностью исключается переход к половому акту.
Таким образом теряется возможность свободного
выбора.
Одним из наиболее знаменитых грешников, яростно бичуемых в Ветхом Завете, был Онан, до
ставлявший себе наслаждение, не прибегая для этого
к коитусу. Не меньшего осуждения удостоились нес
частные жители города Содома, предпочитавшие
анальный секс. В ту же компанию попал Самсон, лю
бивший, чтобы ему ласкали волосы. Всех их так или
иначе покарал мстительный христианский Бог. Та
кая же участь постигла прелюбодейную жену и дру
гих любителей чувственных наслаждений из Нового
Завета.
А между тем ласки, которые всячески старается
очернить иудео-христианская религия, воспеты в
том же Ветхом Завете. Вот только некоторые строки
из знаменитой Песни Песней:
Да лобзают меня губы его,
Ибо ласки его лучше вина.
Пусть обнимет меня правой рукой,
А на левую главу я склоню.
О, невеста, сладок мед твоих уст,
Молоко и мед под языком.
Словно пальма, строен твой стан,
Будто гроздь винограда, грудь.
Ах, взобраться бы на пальму твою,
Ухватиться бы за ветви ее!
Ведь любовь сильна, словно смерть,
Ее стрелы жгут, как огонь.
И стоит ли забывать о том, как Христос позволил
Марии Магдалине мыть и ласкать свои ноги?
Очень жаль, что слово "онанизм" употребляется
только с пренебрежительной интонацией, а людей, любящих свободные ласки, глупо и гнусно осужда
ют за "взаимную мастурбацию". Неужели всякое
проявление нежности непременно должно быть от
равлено чувством вины? Что дурного может быть в
желании продлить удовольствие и возвести желание
в ранг наслаждения? Что недостойного можно най
ти в желании развить чувственность свою и люби
мого человека?
Одни считают ласки греховными, другие усмат
ривают в них несуществующую опасность. Нежные
прикосновения возбуждают эрогенные зоны и неко
торое время удерживают желание на высоком уров
не. При этом чувствительные точки и все тело, подобно конденсатору, аккумулируют высокий
энергетический заряд. Когда возбуждение достигает
максимального уровня, возможны два варианта
дальнейшего развития событий. Или партнерам уда
ется остановиться в "точке трудного возврата", что
вызывает неприятные и даже болезненные ощуще
ния. Или же происходит взрыв, освобождающий на
копленную энергию, которая потом восстанавлива
ется во всем теле автоматически. Это напоминает
перезарядку конденсатора. Остановка у порога ор
газма не только крайне неприятна, но и вредна. По
мимо болей и тяжести в половых органах, это вызы
вает эмоциональные срывы, проявляющиеся в раз
дражительности, недомогании, плохом настроении и
даже слезах. Более того, после этого в течение до
вольно длительного времени сохраняются тревога и
депрессивное состояние, повышенная утомляемость, повышенное кровяное давление, боли в паху и в по
яснице. А ведь все эти неприятности не так уж
сложно предотвратить. Для этого достаточно разум
но дозировать ласки, избегая перевозбуждать парт