5. Человек ощущает себя счастливым, когда обладает свободой выбора, то есть, может принимать любые независимые решения и поступать всегда так, как ему хочется. Необходимость подчиняться правилам, навязанным обществом, социальной средой, религией или семьёй, делает его несчастным. К сожалению, свобода одного человека заканчивается там, где начинается свобода другого человека.
Поэтому свобода выбора не может быть фактором счастья, поскольку, живя в социуме, человек не может быть свободным от него, а следуя правилам поведения, вынужден ограничивать себя, теряя при этом ощущения счастья.
6. Можно ощущать себя счастливым, когда есть цель и успешное продвижение к ней, сколь сложным бы не был путь к её достижению. Счастье при достижении цели может быть ярким, но длится обычно недолго. Оно ограничено во времени. Нельзя добиться чего-то и потом быть счастливым всю жизнь. Насладившись им, человек ставит перед собой другую цель и приступает к её осуществлению.
Однако само наличие цели не может быть фактором счастья, поскольку при возникновении на пути человека непреодолимых преград, чаще всего из-за противодействия других людей, у него возникает глубокое разочарование и, соответственно, ощущение несчастья.
7. Большую часть жизни человек занят каким-либо делом: создаёт, творит или работает. При этом он ощущает себя счастливым, если воспринимает своё занятие или работу как увлечение, приносящее удовольствие и доход. Например, в научной работе совмещается стремление к поставленной цели, любопытство и жажда познания. Поэтому, занимаясь исследованиями и делая время от времени научные открытия, человек настолько увлечён, что забывает о других бытовых или физиологических потребностях.
Но и занятие любимым делом не может служить фактором счастья, поскольку при лишении человека такой возможности, например, при увольнении, закрытии темы или передаче её другому, человек чувствует себя глубоко несчастным.
В результате этих размышлений я пришёл к заключению, что в неидеальном обществе нет таких людей, которые бы ощущали себя абсолютно счастливыми.
9. Животное начало человека
— По-моему, уже пора перекусить, — предложил я, когда мы дошли до Владимирского проспекта, — на улице Правды есть кафе-ресторан грузинской кухни «Сабатони». Предлагаю зайти туда, там очень вкусно, по-домашнему готовят. Как Вы относитесь к грузинской кухне?
— Прекрасно, особенно когда блюда такие острые, что пламя из-за рта и дым из ушей валит! — пошутила Лена.
— В смысле «упаси бог», или «это здорово»? — переспросил я, не поняв её шутки.
— Пойдёмте, пойдёмте, немного перца в нашей пресной жизни будет совсем не лишним, — засмеялась Лена.
Минут через 15 мы уже сидели за столиком в уютном кафе. Приветливый официант с улыбкой на лице взял у нас заказ. Из холодных закусок мы выбрали рулетики из баклажанов с орехами и сациви, а из горячего — долма и хинкали.
— Официант уж очень приветливый, это не Вы его, случайно, загипнотизировали? — улыбнулась Лена.
— Нет, — рассмеялся я, — они здесь все такие! Если кто их и загипнотизировал, то, скорее всего, хозяин заведения. Благодаря прекрасной кухне и приветливости официантов, этот ресторан пользуется большой популярностью у посетителей. Здесь в любой день полно народа.
Сациви и хинкали, действительно, оказались очень острыми, хотя кроме восторженных возгласов, никакого пламени изо рта у Лены я не наблюдал. Но, надо признаться, все блюда без исключения были очень вкусными. Сытые и довольные, мы выползли из ресторана.
— Пойдёмте, я провожу Вас домой, — предложил я.
— Я счастливая как слон. Уверена, Вы сейчас будете доказывать мне, что человек не может быть счастлив в неидеальном обществе, — потянулась Лена.
— Вы читаете мои мысли. Я расскажу о выводе, к которому пришёл.
— Попытаетесь испортить мне настроение своими выводами? — засмеялась Лена.
— Почему же? Это довольно занятно. Итак, мы с вами уже выяснили, что счастливая жизнь каждого человека внутри социума достижима только в идеальном обществе. Последнее возможно при отсутствии расслоения, несправедливости, эксплуатации и паразитизма. Человечество на протяжении всего своего существования боролось с этим. Восстания, бунты, революции и перевороты приводили постепенно к расшатыванию существующего строя, ускоряя переход к более прогрессивному. Однако искоренить расслоение, несправедливость, паразитизм и эксплуатацию никому так и не удалось. Проблемы построения идеального общества люди видели в недостаточно верных идеях и учениях, в характере лидеров революций и переворотов, в личностях руководителей или во вмешательстве недружественных, воинственно настроенных государств. Они не догадывались, что проблемы имеют более глубокие корни — в природе самого человека.