— Это похоже на социальный рейтинг, как в Китае? — спросила Лена, скривив лицо.
— Да, но разница в том, что люди к этой системе оценок не допускается. Весь контроль и оценку осуществляют компьютеры.
— Ну вот, у одних больше балов, у других меньше. Значит, неравенство в Идеалии так и не искоренили? — разочарованно протянула Лена.
— Лена! Идеалия построена не на коммунистических принципах, а на принципах справедливости. То есть на соответствии прав и обязанностей, труда и вознаграждения, заслуг и их признания, преступления и наказания, на использовании своих прав, не нарушая при этом прав другого человека. В Идеалии нет понятия «всем поровну» вне зависимости от принесённой человеком пользы. А проблем с неравенством в Идеалии нет, потому что все зарабатывают свои балы честно, и никто никому не завидует. И справедливость эта достигается устранением людей из систем оценок и контроля. Приноси больше пользы — получишь больше баллов. Не можешь или не хочешь — довольствуйся тем, что есть. Но главное, бедных в Идеалии нет, поскольку уровень бесплатного жизнеобеспечения позволяет всем вести интересную и достойную жизнь.
— То есть можно вести интересную и достойную жизнь, даже если ничего не делаешь и не приносишь обществу никакой пользы? — спросила Лена с нескрываемой иронией.
— Нет, тунеядцев и бездельников в Идеалии не терпят! С нулевыми балами ты сразу попадёшь в исправительное учреждение. После пребывания в нём некоторого времени тебя либо снова вернут в строй, либо, если ты неисправим, изолируют от общества.
Так, за разговорами мы зашли на территорию Новгородского Кремля и подошли к монументу «Тысячелетие России».
— Напомни, пожалуйста, всезнайка, почему он получил такое название? — спросил я Лену, заранее восхищаясь её эрудицией.
— Согласно записанной в летописи легенде, Рюрик, вождь варяжских дружин, был приглашён в Новгород в 862 году, — воодушевилась Лена, — эту дату принято считать годом рождения России, а через 1000 лет состоялось празднование первого тысячелетия государства Российского. Торжественное открытие памятника в 1862 году и приурочено к этому празднику.
— А что это за огромный шар в верхней части монумента? — не унимался я.
— Это шар-держава — символ царской власти. Вообще-то, держава, или державное яблоко представляет собой символ владычества над землёй, — ответила Лена, с лицом невозмутимого экскурсовода.
— Да, замыслы у российских правителей были воистину имперские, — заметил я, — и если при жизни Петра Первого и Екатерины Великой прирастала Россия новыми землями, то в наше время не до имперских планов… сохранить бы в целостности то, что осталось, — тяжело вздохнул я.
Мы медленно обошли вокруг монумента. Вся история России пробежала перед глазами: князь Рюрик, Крещение Руси, Дмитрий Донской, Единодержавие, Минин и Пожарский, Пётр I. Затем ещё раз обошли монумент, разглядывая горельефный фриз из 109 фигур и внимательно вглядываясь в лица героев, писателей и художников, просветителей, государственных и военных людей.
— Обрати внимание, — остановила меня Лена, когда мы немного отошли от памятника, — общий вид монумента напоминает по форме колокол, возвещающий о славных событиях и делах первого тысячелетия Русского государства, а также «шапку Мономаха», знаменующую величие России.
— Тебе бы экскурсоводом работать! — засмеялся я. — Даже стиль речи у тебя такой же!
Лена обиженно выпятила нижнюю губу:
— Сам попросил рассказать, могу и помолчать…, кстати, в Питере памятник Екатерине II того же автора в таком же стиле, только поменьше, стоит в Екатерининском сквере.
— Точно! — вспомнил я, — Очень похожие по стилю.
Затем мы посетили Новгородский Софийский собор — самый старый из сохранившихся древнерусских храмов на территории России, выстроенный Владимиром Ярославовичем в 1045–1050 годах. Волнительно было увидеть в соборе раки с мощами новгородских князей. Посетили также звонницу Софийского собора, где располагается выставка древних колоколов, и Владычную палату, в которой представлена большая коллекция старинных экспонатов. Выйдя за территорию кремля, мы с Леной решили обойти его снаружи, чтобы полюбоваться величием его крепостных стен и башен.
— Я вот о чём подумала: не слишком ли стандартно и мрачно выглядит одежда жителей Идеалии, коли им приходится одеваться в однотипные бесплатные наборы? — спросила вдруг Лена.
— Униформу в Идеалии носят только пожарники, работники аварийных и спасательных служб. У школьников и студентов тоже существует униформа, но она разная у всех школ и вузов. Это очень удобно для идентификации принадлежности к тому или иному учебному заведению, а главное, позволяет учащимся не распылять внимание на внешность, а полностью сосредоточиться на учебном процессе. Что же касается остальных людей, то выбор фасонов, стилей и расцветок очень широк: порой не встретить двух людей в одинаковой одежде. При производстве такой одежды важна не стандартизация стилей и расцветок, а выдержанность в одинаковом ценовом диапазоне. Если человеку хочется пощеголять в чём-нибудь вычурном, скажем, при поездке на курорт, при походе на концерт или в театр, и при этом не хочется затрачивать на такую одежду свои баллы, то проще взять её бесплатно напрокат. Можно, конечно, кое-что приобрести и за собственный счёт, но в Идеалии складирование одежды впрок не считается хорошим тоном, — закончил я, посмотрев на реакцию Лены.