Такого рода знания, которое трансформирует человека внутренне, никогда нельзя достичь через внешнее наблюдение.
Настоящее знание, которое в действительности может осуществить фундаментальное внутреннее изменение внутри нас, основывается на прямом самонаблюдении.
Надо очень срочно сказать нашим гностическим студентам, что они должны наблюдать за собой, и в каком смысле они должны наблюдать за собой, и причины для этого.
Наблюдение - это способ изменить механические условия мира. Внутреннее самонаблюдение - это путь к внутренней перемене.
В качестве следствия или вывода изо всего этого, мы можем и должны уверенно заявить, что существуют два вида знаний: внутреннее и внешнее. Если только у нас внутри нет магнетического центра, который может отличать качества этих видов знаний, различные планы и идеи могут привести нас в замешательство.
Возвышенные псевдоэзотерические доктрины с откровенной глубокой псевдоучёностью принадлежат к наблюдаемым. Тем не менее, они приняты многими аспирантами как источник внутреннего знания.
Мы стоим перед двумя мирами: внешним и внутренним. Первый воспринимается через чувства внешнего восприятия. Второй можно только воспринять через чувство внутреннего самонаблюдения.
Мысли, идеи, эмоции, желания, надежды, разочарования и т.п. являются внутренними, невидимыми для наших обыкновенных чувств, но, тем не менее, они для нас более реальны, чем стол на кухне или диван в гостиной.
Конечно же, мы больше живём в своём внутреннем мире, чем во внешнем, это неопровержимо, неоспоримо.
В наших Внутренних Мирах, в нашем секретном мире, мы любим, желаем, подозреваем, благословляем, проклинаем, желаем, страдаем, наслаждаемся, мы обманываемся, вознаграждаемся и т.д. и т.п.
Бесспорно, оба мира: внутренний и внешний -экспериментально доказуемы. Внешний мир - наблюдаем. Внутренний мир - наблюдаем в себе и внутри самого себя, здесь и сейчас.
Тот, кто действительно хочет ознакомиться с «Внутренними Мирами» планеты Земля или Солнечной Системы, или Галактики, в которой мы живём, сначала должен познать свой внутренний мир, свою личную внутреннюю жизнь, свои личные «Внутренние Миры». «Человек, познай себя, и ты познаешь Вселенную и Богов».
Чем больше исследуется этот «Внутренний Мир», называемый «Я Сам», тем больше понимается, что мы живём одновременно в двух мирах, в двух реальностях, в двух округах: во внешнем и во внутреннем.
Так же, как нам жизненно необходимо научиться идти во «внешнем мире» для того, чтобы не упасть в какую-нибудь яму, не потеряться на улицах города, выбрать себе друзей и не иметь дело с развратными людьми, не есть яд и т.д. - таким же образом с помощью Психологической Работы над собой мы учимся идти во «Внутреннем Мире», который можно исследовать самонаблюдением.
На самом деле, чувство самонаблюдения атрофировалось в упадочной человеческой расе этого сумрачного времени, в которое мы живём.
По мере того, как мы упорно настаиваем на наблюдении за собой, чувство внутреннего самонаблюдения будет прогрессивно развиваться.
(обратно)21. Наблюдение за собой
Интимное наблюдение за самим собой - это практический способ достичь радикальной трансформации.
Знать и наблюдать - разные вещи. Многие люди путают наблюдение за собой со знанием. Мы знаем, что мы сидим на стуле в гостиной, но это не значит, что мы наблюдаем за стулом.
Мы знаем, что в определенный момент мы находимся в негативном состоянии, возможно с какой-нибудь проблемой, о чем-то волнуясь, или находимся в состоянии беспокойства, или неопределённости, и т.п., но это не значит, что мы это наблюдаем.
Чувствуете ли вы антипатию к кому-то? Вы не любите кого-то? Почему? Вы можете сказать, что вы знаете эту персону... Пожалуйста! Понаблюдайте за ней, знать - это никогда не значит, не наблюдать, не путайте знание с наблюдением...
Наблюдение за собой является на сто процентов активным и это способ изменить себя, в то время как знание - пассивно и, имея только его, изменить себя нельзя.
Знание, определенно, не является актом внимания. Внимание, направленное внутрь самого себя, на то, что происходит внутри нас, является позитивным, активным...
В случае с персоной, которая испытывает неприязнь просто так, или потому, что ей это хочется и, зачастую без всякой причины, мы можем заметить множество мыслей, собирающихся в голове, группы беспорядочно говорящих и кричащих голосов внутри, что они говорят, неприятные эмоции, возникающие изнутри и неприятный привкус, который всё это оставляет в нашей психике после всего этого.
Очевидно, в таком состоянии мы также понимаем, что в глубине мы очень плохо обращаемся с тем человеком, к которому испытываем неприязнь.