После того, как преданные вместе произнесли санскритский стих, Харикеша громко прочел перевод. Повторив стих, Прабхупада рассказал, что Прахлада Махараджа является нашим гуру и одним из двенадцать великих авторитетов, махаджан, в науке бхагавата-дхармы. Он объяснил, что хотя Прахлада Махараджа родился сыном великого демона, его жизнь доказала, что даже рождение в греховной семье не лишает человека возможности получить сознание Кришны, что, кстати, очень актуально для всех нас.
Прабхупада отметил, что Прахлада наставлял своих друзей в вопросах бхагавата-дхармы «в часы досуга», хотя тогда ему было всего пять лет. Слово каумара означает «в юном возрасте», а прагьо – «достаточно разумен». Если человек достаточно умен, он будет следовать пути бхагавата-дхармы, что Кришна в Бхагавад-гите объясняет как «предаться Ему». Прабхупада сказал, что Шри Кришна приходит один раз в четыре миллиарда лет, в этом месте, в Шри Вриндавана-дхаме, лишь для того, чтобы научить нас этому методу духовной жизни. Поэтому Вриндаван настолько важен.
Шрила Прабхупада определил цель движения сознания Кришны. Он сказал, что она состоит в том, чтобы учить тому, что Кришна – Всевышний, и нет никого выше, чем Он. «Мы это проповедуем. В этом храме мы каждого просим: «Вот Кришна. Всегда думай о Кришне. Повторяй Харе Кришна. Тогда ты будешь думать – Харе Кришна». Просто повторяя мантру Харе Кришна, вы можете стать преданным Кришны».
Из собственного опыта он объяснил, что результаты такой преданности просто прекрасны. «Мы не занимаемся коммерцией, но тратим по меньшей мере двадцать пять лакхов (2.500.000) рупий каждый месяц. Кришна дает нам все. Если оставаться в сознании Кришны и полностью полагаться на Кришну, то у нас ни в чем не будет недостатка. Я основал Общество Кришны, имея сорок рупий. Теперь у нас сорок кроров (четыреста миллионов) рупий, и мы кормим прасадом десять тысяч человек ежедневно. Вот это сознание Кришны!»
«Джая!», воскликнули все.
Прабхупада улыбнулся и продолжил: «Как только вы станете сознающим Кришну, вы будете просто полагаться на Него и искренне трудиться, и тогда Кришна даст нам все необходимое. Возьмите, например, Бомбей: сейчас эта земля стоит один крор рупий, а когда я ее покупал, она стоила, может быть, три-четыре лакха. Я был уверен, что смогу заплатить, что Кришна даст мне эти деньги. Денег не было. Но сейчас я уверен, что если полагаться на Кришну – не будет ни в чем недостатка».
Наконец Прабхупада напомнил своей молодой аудитории о том, что нужно начать становиться сознающими Кришну сейчас, пока еще есть такая возможность. «Артха-дам. Неизвестно, когда вы умрете. Поэтому, прежде чем снова наступит смерть, познайте Кришну. Артха-дам означает, что даже если вы проживете всего несколько лет, если вы воспользуетесь возможностью повторять Харе Кришна, то все равно получите благо. Повторение Харе Кришна настолько важно, что мы всегда можем думать: «Смерть идет ко мне. Смерть уже у моей двери. Мне нужно повторять мантру. Мне нужно повторять мантру». Это называется бхагавата-дхарма, а движение сознания Кришны и означает бхагавата-дхарма. Итак, внимательно читайте наставления Прахлады Махараджа и используйте их в своей жизни. Тогда ваша жизнь будет успешной. Большое спасибо».
Под радостные возгласы преданных Прабхупада вышел из храма и исчез в своей комнате, вместе с Хансадутой и Харикешей. Я остался на улице, переполненный счастьем, и, в то же время, огорчением. Мне разрешили приехать во Вриндаван с группой Шрилы Прабхупады, но лишь для того, чтобы забрать вещи, прежде чем отправиться в Калькутту. Я думал о том, что даже капля милости Шрилы Прабхупады приносит неповторимую сладость и удовлетворение, но потом так хочется получить еще.
Другие преданные тоже стремились получить милость Шрилы Прабхупады. Притху Путра, которого Харикеша назначил вместо меня, подошел ко мне, чтобы сообщить о своем желании занять место массажиста. По глупости я забыл гамчу Шрилы Прабхупады в ванной гостиницы в Курукшетре, так что мне пришлось отправиться на Лой-базар, чтобы купить ему новую. Я пригласил пойти со мной Притху Путру, и пока наш рикша пробирался по узким улочкам Вриндавана, рассказал о том, как делать массаж Шриле Прабхупаде, и еще о том, что произошло со мной в Нью-Дели и на Курукшетре. В магазине тканей я купил себе новое дхоти.
Притху Путра, как и я, был необычайно рад возможности личного служения Его Божественной Милости. Мое огорчение от потери этой возможности, было смешано с глубоким чувством благодарности за то, что у меня вообще появился такой шанс, и я решил подчиниться судьбе.
Однако когда мы вернулись в Мандир, произошло удивительно и неожиданное событие. Харикеша встретил нас на крыльце у дверей Шрилы Прабхупады, и извиняющимся голосом произнес: «Прости, Притху Путра, ничего не получится. Прабхупада не хочет ничего менять!»
Мое сердце подпрыгнуло вверх, а у Притху Путры все внутри оборвалось. Харикеша примирительно и виновато взглянул на меня: «Шрила Прабхупада сказал, что не хочет больше менять своих слуг каждые пять минут. Он сказал, что раз ты справляешься, ты должен остаться, по крайней мере пока он здесь, во Вриндаване. Еще он сказал, чтобы я разделил с тобой свои обязанности, и чтобы ты был занят полный день».
Я не верил своим ушам. До сих пор я просто делал массаж, а теперь мне поручат полноценные обязанности, как личному слуге Шрилы Прабхупады, по крайней мере пока он живет во Вриндаване. Меня не только восстановили на прежнем месте, но еще и подняли в служении.
Харикеша выглядел немного смущенным, так как ему не нравилась перспектива делиться кем-либо своим служением. Он признал, что если потеряет часть своих обязанностей, то не будет уверен в своем будущем и в том, чего хочет от него Шрила Прабхупада.
Тем не менее, Харикеша принял меня добродушно, и я немедленно перенес свои вещи в небольшую комнатку слуг. Комната была пустой, еще не считать застекленного шкафа и одинокой графической картины на стене, изображающей Джаганнатха Мишру, Шачидеви и маленького Нимая у нее на коленях. Внизу стояла подпись «Девахути даси, ноябрь 74». Я почувствовал, что мне выпала особая честь – жить в комнате, смежной со священной квартирой Прабхупады.
Несомненно, Шрила Прабхупада очень добр ко мне, ведь здесь столько преданных, более достойных такой милости, чем я, и все же он оставляет меня здесь еще на несколько недель.
Итак, я провел утро с Харикешей, который посвящал меня в тонкости нового служения. В спальне он показал мне содержимое чемодана Прабхупады: все его имущество не занимает и половины большого красного чемодана. У него три или четыре комплекта одежды – курта, лунги и каупина; пара свитеров, несколько пар носков, гамча, тяжелая зимняя куртка, чадар и еще несколько мелочей.
Во втором чемодане хранятся различные электрические приспособления для диктофона и большой катушечный магнитофон, на который записывают его утренние прогулки и лекции. Еще там лежат два электрических звонка на длинных проводах, один из которых устанавливается между его столом и комнатой слуг, как только Прабхупада переезжает на новое место. Второй звонок – запасной. В этот чемодан также складывают свою одежду и вещи слуги. Харикеша показал, как правильно упаковывать чемодан для поездки в Индии и за ее пределами. Это само по себе искусство.
Потом он показал содержимое шкафов в комнате Прабхупады, где лежали его простыни, подстилки для пола, лоты для омовения и полотенца. Слуге не обязательно думать об этих вещах, но он должен сказать о них преданным, которые приходят каждое утро, чтобы забрать вещи Прабхупады в стирку, пока тот уходит на прогулку.
Еще он показал мне два больших медных ведра, которые Прабхупада использует при омовении (их нужно каждый день полировать), а также соломенную подстилку и бутылки с маслом для массажа. Рассказав, какую чистую одежду надо готовить для Шрилы Прабхупады после омовения, он, наконец, предоставил меня самому себе.